فيها. فقلت : ومن يفيدني عن الأعمش؟.

قال : فقال لي : من يفيدك عن الأعمش؟ قلت : نعم! فأطرق ، ثم ذكر ثلاثين حديثا ليست عندي. تتبّع أحاديث الشيوخ الذين لم ألقهم أنا لم أكتب حديثهم نازلا (١).

قال إسماعيل القاضي : أحفظ أنّ ممّن ذكره منصور بن أبي الأسود (٢).

وقال محمد بن أبي بكر المقدّميّ : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهديّ (٣). إمام ثبت ، أثبت من يحيى بن سعيد ، واتقن من وكيع (٤).

كان عرض حديثه على سفيان (٥).

قال القواريريّ : أملى عليّ عبد الرحمن بن مهديّ عشرين ألف حديث حفظا (٦).

وقال عبيد الله بن سعيد : سمعت ابن مهديّ يقول : لا يجوز أن يكون الرجل إماما حتى يعلم ما يصحّ ممّا لا يصحّ (٧).

وقال ابن المدينيّ : كان علم عبد الرحمن بن مهديّ في الحديث كالسّحر (٨).

وقال أبو عبيد : سمعت عبد الرحمن يقول : ما تركت حديث رجل إلّا دعوت الله له وأسمّيه (٩).

وقال إبراهيم بن زياد سبلان : قلت لعبد الرحمن بن مهديّ : ما تقول

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٥.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٥.

(٣) تقدمة المعرفة ١ / ٢٥٣ ، الجرح والتعديل ٥ / ٢٩٠ ، تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٣.

(٤) تقدمة المعرفة ١ / ٢٥٥ ، الجرح والتعديل ٥ / ٢٩٠ ، تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٣.

(٥) تقدمة المعرفة ١ / ٢٥٥ ، الجرح والتعديل ٥ / ٢٩٠.

(٦) حلية الأولياء ٩ / ٣.

(٧) حلية الأولياء ٩ / ٣ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ٣٠٥.

(٨) حلية الأولياء ٩ / ٤ ، تاريخ بغداد ١٠ / ٢٤٦.

(٩) العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٥٤٤ رقم ٣٥٨٢.