أبو الفيض الدّمشقيّ ، كاتب الأوزاعيّ.

روى عنه : الأوزاعيّ ، وبكر بن خنيس ، ومالك بن أنس.

وعنه : هشام بن عمّار ، وموسى بن أيّوب ، ومحمد بن وزير ، ومحمد بن مصفّى ، والعبّاس بن الوليد البيروتي ، وعدّة.

وحدّث عنه : بقيّة وهو أكبر منه.

قال النّسائيّ : ليس بثقة (١).

وقال الدّارقطنيّ (٢) : متروك يكذب.

وقال ابن عديّ (٣) : روى أحاديث بواطيل.

وقال البيهقيّ : هو في عداد من يضع الحديث.

وقال أبو بشر الدّولابيّ : كذّاب.

وقال يحيى بن معين ، قال أبو مسهر : كان ابن أبي السّفر كذّابا (٤).

__________________

= الاعتدال ٤ / ٤٦٦ ، ٤٦٧ رقم ٩٨٧١ ، والكشف الحثيث ٤٦٧ ، ٤٦٨ رقم ٨٥٦ ، والموضوعات ٢ / ٨٥ ، ولسان الميزان ٦ / ٣٢٢ ـ ٣٢٤ رقم ١١٥٣ ، وموسوعة علماء المسلمين ٥ / ٢٢٩ ، ٢٣٠ رقم ١٨٦٩.

(١) وفي الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧ / ٢٦٢٠ : «متروك الحديث».

(٢) في الضعفاء والمتروكين ١٨٠ رقم ٥٩٩.

(٣) في الكامل ٧ / ٢٦٢١.

(٤) وكذّبه أيضا الجوزجاني في أحوال الرجال.

وقال البخاري ، ومسلم : منكر الحديث.

وقال دحيم : «ليس بشيء».

وقال أبو زرعة : «ذاهب الحديث».

وقال أبو حاتم : «منكر الحديث جدا».

وقال سعد بن محمد البيروتي : سمعت إنسانا قال لدحيم : ما تقول في يوسف بن السفر الّذي يروي عن الأوزاعي وكان ينزل بيروت؟ فقال له دحيم : لا في السماء ولا في الأرض.

(الضعفاء الكبير للعقيليّ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ).

وقال أبو مسهر : قيل للأوزاعي : ابن السّفر يحدّث عنك. قال : كيف وليس يجالسني! (الكامل في الضعفاء ٧ / ٢٦١٩).

وقال ابن حبّان : «كان ممّن يروي عن الأوزاعي ما ليس من أحاديثه ، من المناكير التي لا يشك عوام أصحاب الحديث أنها موضوعة ، لا يحلّ الاحتجاج به بحال».

وقال في موضع آخر : (يوسف بن الفيض) شيخ يروي عن الأوزاعي المناكير الكثيرة ، والأوهام الفاحشة كأنه كان يعملها تعمّدا ، لا يجوز الاحتجاج به بحال.