نَغَّصت عليه* الأصمعى* زَبَرْتُ الرجلَ زَبْرًا ـ انْتَهَرْتُه* ابن دريد* ثَرَطْتُه أثْرِطُه ثَرْطًا كذلك* أبو زيد* أَحَلْتُ عليه ـ اسْتَضْعَفْتُه* صاحب العين* دَخْدَخْنَاهُمْ ـ ذَلَّلناهم وَوَطِئْنَاهُم وأنشد

* ودَخْدَخَ العَدُوَّ حتَّى اخْرَمَّسا*

اخْرَمَّس ـ ذَلَّ وخَضَع* أبو زيد* الظِّلِيفُ ـ الذليل السَّيِّئ الحال* ابن دريد* فلان مُزَخْلِبٌ ـ اذا كان يَهْزَأُ بالناس* صاحب العين* طَنَزْتُه وبه طَنْزاً ـ كَلَّمْتُه باستهزاء والشُّعُوبِىُّ ـ الذى يُصَغِّر شأن العَرَب ولا يَرَى لهم على غيرهم فَضْلا* أبو زيد* الدُّعْبُوب ـ الضعيف المَهْزُوء به* صاحب العين* المُقْمَحُ الذليل الذى لا يكاد يَرْفَعُ بصره وفى التنزيل (فَهُمْ مُقْمَحُونَ) ـ أى خاشعوا الابصار والمُقْمَح أيضا ـ الذى لا يَزَالُ رافعا رأسه فكأنه ضِدُّ* وقال* رجلٌ مُحَسَّرٌ ـ مُؤْذًى مُحْتَقَر وفى الحديث «يَخْرُجُ فى آخر الزمان رجل يُسَمَّى أميرَ العُصَب» وقال بعضهم أمير الغَضَب «أصحابُه مُحَسَّرُون مُحَقَّرون مُقْصَوْنَ عن أبواب السلطان ومجالس الملوك يَأْتُونَهُ من كلِّ أَوْبٍ كأنهم قَزَعُ الخَرِيف يُورِثُهُم اللهُ مَشَارِقَ الأرض ومَغَارِبَها» * وقال* أَلْحَدْتُ بالرجلِ ـ أَزْرَبْتُ به وأَهْجَرْتُ به اسْتَهْزَأْت وقلتُ فيه قَوْلاً قبيحا* ابن دريد* هَبَتُّ الرجلَ أَهْبِتُهُ هَبْتًا ذَلَّلته* صاحب العين* الهَوَانُ والهُونُ ـ نقيض العِزِّ وقد هَانَ يَهُونَ هَوَانًا فهو هَيِّنٌ وأَهْوَنُ وأَهَنْتُه واسْتَهَنْتُ به وتَهَاوَنْتُ ـ ورجل هَيِّنٌ وهَيْنٌ والجمع أَهْوِناءُ وشئٌ هَوْنٌ ـ حقير والخَفْضُ ـ ضد الرَّفْع خَفَضَه يَخْفِضُه خَفْضًا فانْخَفَضَ واخْتَفَض* ابن دريد* طَرْمَذَ وبَذْلَخَ بَذْلَخَة ورجل بِذْلاخ (١)

الاضطرار والتضييق والاكراه على الشئ

* ابن السكيت* اضْطَرَّهُ الى ذلك الشئ وألْجَأه وأَحْوَجَه وأَوْجَذَهُ وأَجْرَذَهُ وأَجاءَهُ وأَشَاءَهُ وفى مَثَل «شَرٌّ ما أَشَاءَك إلَى مُحَّةِ عُرْقُوبٍ» يعنى أنه ليس فى العُرْقُوب مُخٌّ ويقال أَجَاءكَ فى معنى أَشَاءَك يعنى فى المَثَل* أبو عبيد* أَرْأَمْتُه على الشئ أَكْرَهْتُه* ثعلب* جَبَرْتُه على الأَمْرِ أَجْبُره جَبْرًا* أبو حاتم* أَجْبَرْتُه

__________________

(١) كذا فى الاصل وردت الالفاظ بلا تفسير ولعل ذلك سقط ومعناه افتخر عليه وتكبر بغير حق اه محمد عبده