حَدًى فهو حَدٍ ـ لَزِم مَوْضِعَه فلم يَبْرَحْه* أبو حاتم* خَدَرَ بالمكان وأخْدَرَ أقام* أبو زيد* مَكَثَ بالمكان يَمْكُثُ مُكُوثا ومَكَاثةً ومُكْثًا* سيبويه* مَكَثَ مُكْثا بالضم كشَغَلَه شُغْلاً ولى فيه مَكْثٌ ومُكْثٌ* ابن السكيت* مَكثَ ومَكُثَ والضم أَعْلَى لقولهم مَكِيث* أبو زيد* ضَنِنْتُ بالمكان ضِنًّا وهو ـ أن لا تفارقه* وقال* لَبِثَ لَبْثًا ولَبَاثا* أبو حاتم* لَبَاثة ولَبِيثة* أبو عمرو* أَزَمَ بالمكان أَزْمًا ـ لَزِمَه* أبو عبيد* تَأَيَّيْتُ ـ تَمَكَّثْت وأنشد

* وعَلِمْت أَنْ لَيْسَتْ بِدَارِ تَئِيَّةٍ*

* وقال* تَلَحْلَحَ القومُ ـ ثَبَتُوا فى مكانهم وأنشد

* أَقَامُوا على أَثْقَالِهِمْ وتَلَحْلَحُوا*

وأما التَّحَلْحُلُ فهو التحرك والذهاب والمُرْمَئِزُّ ـ اللازمُ مَكَانَه لا يَبْرَح* وقال مرة* ما ارْمَأَزَّ من مكانه ـ أى ما بَرِح* صاحب العين* عَثْعَثَ بالمكان أقام* وقال* عَرَشَ بالمكان يَعْرُشُ عُرُوشًا ـ ثَبَتَ وقد تقدم العرْش فى البئر والكَرْم والبناء* وقال* المُلَسَّعةُ ـ المقيمُ مكانَه لا يَبْرَحُ* ابن الاعرابى* ما لَكُمْ مُلسَّعين بهذا المكان ـ أى مقيمين قاطنين والوَضِيعة ـ الجُنْد يُوضَعون فى كُورة لا يَبْرَحُون بها والوَضِيعة ـ قومٌ كان كِسْرَى يَنْقُلُهم من أرضهم فيُسْكِنُهم أرضا أخرى فيَصِيرون بها وَضِيعةً أبدا والجمع وَضَائع وقد تقدّم أن الوَضِيعة ـ الحِنْطة تُبَلُّ بالماء والمُسْتَحْلِس ـ اللازم مكانه لا يَبْرَح* الكسائى* قَرَّ فى مكانه قَرًّا وقَرَارًا وقُرُورًا واسْتَقَرَّ ـ أقام* علىّ* اسْتَقَرَّ أحد الحروف التى لا تأتى لموافقة الشئ بحسب الطلب كاسْتَجَاد ونحوها مما حكاه سيبويه وانما معناه كمعنى قَرَّ ومثلُه عَلَا قِرْنَه واسْتَعْلاء* أبو عبيد* قَرِرْتُ بالمكان (١) وقَرَرْت أَقَرُّ لغة أهل الحجاز والكسر أجْوَد وقد قَرَّرْتُه فى المكان

لزوم الانسان صاحبه وغيره

* أبو عبيد* أَعْصَمَ الرجلُ بصاحبه وأَخْلَدَ وأَزَمَ أَزْمًا وعَسِكَ عَسَكًا وسَدِكَ

__________________

(١) قوله قررت بالمكان الخ يؤخذ من اللسان نقلا عن المحكم وغيره ان الفعل هنا من باب سمع وضرب ومنع والاخيرة أقل الثلاثة كتبه مصححه