والقَسْقَس ـ الدليل* وقال* دَلِيلٌ مِسْلَعٌ ـ هادٍ يَسْلَعُ أَجْوازَ الفَلاة ـ أى يَشُقُّها وأنشد

والزَّاعِبُ ـ الدليلُ الهادى وأنشد

* يَكَادُ يَهْلِكُ فيها الزَّاعِبُ الهادِى*

والعَيَّافُ ـ الذى يَعْرِفُ مَوْضِعَ الماء من الارض والحَمَكُ ـ الأَدِلَّاء الذين يَتَعَسَّفُون الفَلاةَ وقد حَمِكَ فى الدِّلالة حَمَكًا* وقال* دليلٌ مِخْشَفٌ ـ ماضٍ وقد خَشَفَ بهم يَخْشِف خَشَافَةً وخَشَّف

السَّيْر والاجماع عليه

سارَ سَيْرًا ومَسِيرًا وسَيْرُورةً وسِرْتُه وسَيَّرْتُه تَسْييرًا وتَسْيَارًا عن سيبويه وهى صيغة تدل على التكثير كما أن فَعَّلْت كذلك* أبو عبيد* آضَ أَيْضًا ـ سارَ فأما غَيْرُه فقال ـ رَجَع* أبو عبيد* أجْمَعْتُ المَسِيرَ وأَجْمَعْتُ عليه وأَزْمَعْتُه وأنكر أَزْمَعْتُ عليه* وقال غيره* أَزْمَعْتُ الأمرَ وأَزْمَعْتُ عليه ـ ثَبَتَ عليه هَمِّى وعَزَمْتُ عليه والاسم الزَّمَعُ والزَّمَاع وأَزْمَعُوا ابْتِكارًا وأَزْمَعُوا به وعَمُودُ النَّوَى ـ ما استقامَتْ عليه السَّيَّارة من نِيَّتِهِم واستقاموا على عَمُود رَأْيِهِم ـ أى الوجه الذى يَعْتَمِدُون* صاحب العين* السَّفَرُ ـ خِلَافُ الحَضَر* ابن السكيت* الجمع أَسْفارٌ ورجلٌ سافِرٌ ومُسافِر وقومٌ سافِرةٌ وسَفْرٌ وسُفَّار وأَسْفار* أبو زيد* المِسْفَرُ ـ الكثير الأَسْفار وكذلك السَّفَّار* ابن السكيت* إنَّه لَبِلْوُ سَفَرٍ وبِلْىُ سَفَرٍ ـ أى قَوِىٌّ عليه* وقال مرة* هو الذى قد بَلَّاهُ السَّفَرُ وإنه لَعُبْرُ سَفَرٍ وعِبْرُه وقد تقدم فى الابل* ثعلب* سَفَرٌ عَطَوَّد ـ طويل* أبو عبيد* أَبَبْتُ أَئِبُّ أَبًّا ـ عَزَمْتُ على المَسِير وتَهَيَّأْتُ له وأنشد

* وكانَ طَوَى كَشْحًا وأَبَّ لِيَذْهَبَا*

* ابن دريد* أَبَّ أَبِيبًا وأَبَابةً* صاحب العين* طَوَى كَشْحَه ـ مَضَى لوَجْهه* ابن السكيت* شَخَصَ لِسَفَره شُخُوصا ـ تَهَيَّأَ له* صاحب العين*