وأَشَتَّه اللهُ وشَتَّتَه وشَعْبٌ شَتِيتٌ ـ مُشَتَّتٌ* ابن السكيت* جاؤا أشْتَاتًا ـ أى مُتَفَرِّقِين واحِدُهم شَتٌّ* قال* وحكى عن بعض الاعراب «الحَمْدُ لله الذى جَمَعَنا مِنْ شَتٍّ» * ابن دريد* إنّ المَجْلِسَ لَيَجْمع شُتُوتًا من الناس وشَتَى ـ أى فِرَقا* أبو زيد* شُذَّانُ الناس ـ ما تَفَرَّق منهم وجاؤا شَذَّانًا ـ أى فُلَّالاً* الاصمعى* شَذَّ الشئُ يَشِذُّ ويَشُذُّ شَذًّا وشُذُوذا ـ نَدَرَ عن جُمْهُورِه وأَشْذَذْتُه أنا* وحكى غيره* شَذَذْتُه وأَبَاهُ* صاحب العين* تَشَرَّى القومُ تَفَرَّقُوا* قال ابن دريد* تَشَاخَصَ القومُ ـ افْتَرَقُوا وانْقَضَع القومُ وتَقَضَّعُوا ـ تَفَرَّقُوا وبه سُمِّى قُضَاعَة لانْقِضَاعِهِ مع أُمِّه الى زوجها بعد أبيه* وقال* تَفَضَّضَ الشئُ فَضَضًا وفُضُضًا وفُضَاضًا ـ تَفَرَّق وتَشَأْشَأَ القومُ تَفَرَّقُوا* أبو عبيد* ذَهَبَ القومُ طَرائِقَ ـ أى مُتَفَرِّقِين ومنه قوله تعالى (طَرائِقَ قِدَداً) * غيره* انْفَشَّ القومُ ـ تَفَرَّقوا وذَهَبُوا مُسْرِعِين ويقال صارَ القَوْمُ فَوْضَى ـ أى متفَرِّقِين لا يُفْرَد له واحد* صاحب العين* النَّشَرُ ـ القومُ المُتَفَرِّقُون لا يجمعهم رئيس والطَّحْطَحَةُ ـ تَفْرِيقُ الشئ إهلاكا* ابن دريد* تَظَاهَرَ القومُ ـ تَدَابَرُوا* أبو عبيد* وكذلك تَخَاذَلُوا* أبو زيد* خَذَلْتُ الرجلَ وخَذَلْتُ عنه أَخْذُله خَذْلاً وخِذْلانًا ـ تَرَكْتُ نُصْرَتَه* صاحب العين* ومنه خِذْلانُ الله لِلْعَبد وهو ـ أن لا يَعْصِمَه* أبو عبيد* تَمَايَطَ القومُ ـ تَباعَدُوا وفَسَدَ ما بينهم* ابن دريد* القوم فى مَيْطٍ* صاحب العين* اعْتَرَسُوا عنه ـ تفرَّقوا* أبو عبيد* التَّوشُّع ـ التفرُّق والوُشُوع ـ المتفرقة* صاحب العين* الفَتْق ـ انْشِقَاقُ العَصا وتَفَرُّق الكلمة وفى الحديث «لا تَحِلُّ المَسْئلةُ الا فى حاجةٍ أو فَتْقٍ» * وقال* الاسْتِطَارة ـ التَّفَرُّق

اضطراب الرأى وفساده

* ابن دريد* رجلٌ أَلْيَس ـ تَتَلَبَّسُ عليه أمورُه* ابن السكيت* الخَجَلُ أن يَلْتَبِس على الرجل أمرُه فلا يَدْرِى كيف يَصْنَع فيه وقد خَجِلَ البعيرُ بالحِمْل