ـ أى وَجْهَها* أبو عبيد* أَنَا على صِيرِ حاجتى ـ أى على طَرَفٍ منها* أبو زيد* أنا على صُمَات حاجَتِى ـ أى على إشراف من قضائها وأنشد

* وحاجةٍ بِتُّ على صُمَاتها*

* ابن دريد* الرُّوبَة ـ الحاجة* ابن السكيت* الحَوْبةُ والحِيَبة ـ الحاجَةُ والهَمُ

الوسيلة

* صاحب العين* الوَسِيلةُ ـ ما تَقَرَّبْتَ به وقد تَوَسَّلت به اليه ومنه تَوَسَّلَ الى الله تعالى بِعَمَلٍ ـ تَقَرَّب* وقال* مَتَتُّ بالشئ أَمُتُّ مَتًّا ـ تَوَسَّلْت والمَتَاتُ ما مَتَتَّ به وقد مَتَتُّه ـ طلبتُ اليه المَتَاتَ* أبو عبيد* الأُدْمة الوسيلة* أبو زيد* وهى الأَدَمة وقد أَدَمَه يَأْدِمُه ـ كان وَسِيلَتَه* صاحب العين* السَّبَبُ ـ ما توسلْتَ به الى شئ وقد تَسَبَّبْتُ به* أبو زيد* فلان وَدَجُ فلان الى حاجته ـ أى سَبَبُه* صاحب العين* الشَّفَاعةُ ـ الطَّلَبُ لغيرك شَفَعَ له اليه يَشْفَع شَفَاعةً واسْتَشْفَعَ به عليه وتَشَفَّع له اليه فَشَفَّعَه واسْتَشْفَعْتُه ـ طلبت منه الشفاعةَ وشَفَّعه ـ أَسْعفه بالشفاعة ورجلٌ شافِعٌ وشَفِيعٌ وهم الشُّفَّع والشُّفَعاء والذَّرِيعُ والذَّرِيعة ـ الوسيلة* وقال* حَمَلْتُ فلانا وتَحَمَّلْت به عليه ـ فى الشفاعةِ والحاجة

العِنَاية بالامر

عَنَاه يَعْنِيه عِنَايةً فهو مَعْنِىٌّ به ـ هَمَّهُ واعْتَنَيْتُ بأمره وعُنِيتُ به عِنَايةً ولا يقال ما أَعْنَانِى بأمرك لأنك تقول عُنِيتُ فهو مفعول به وتقول كَيْفَ مَنْ تُعْنَى بأمره ولا يقال تَعْنِى لان المخاطب مفعول به اذا قلت كيف مَنْ يَعْنِيكَ أمرُه ألا ترى أنه مَعْنِىٌّ والأمرُ عَنَاهُ كما تقول أَهَمَّنِى أمرُه