القيامة* أبو زيد* أَلَتَه ـ يَأْلِتُه أَلْتًا ـ سألَه شهادةً مُحَلِّفا له بالله والشهودُ المَقانِع العُدُول* أبو عبيد* كَمَيتُ الشهادةَ ـ كَتَمْتُها* وقال* ضَرَحْتُ عنى شهادةَ القوم أَضْرَحُها ضَرْحًا ـ اذا جَرَّحْتَها وأَلْقَيْتها عنك* أبو زيد* الضَّرْحُ الرَّمْىُ بالشئ ومنه الضَّرْحُ باليَدِ وهو كالرَّمْحِ بالرِّجْل واضْطَرَحْتُ الشئَ ـ رميت به* وقال* بَلَحَ بِشَهادتِه يَبْلَحُ بَلْحًا ـ كَتَمَها

طَلَب الوَضِيعة فى الحق

* أبو زيد* اسْتَوْضَعْتُه من حقه واسْتَسْقَطْتُه واسْتَخْلَيْتُه واسْتَسْلَمْتُه سواء* وقال* هَضَمَ له من حقه يَهْضِم هَضْما ـ ترك له منه شيأ عن طِيبَةِ نفس

السُّؤال

سَأَلَه يَسْأَلُه سُؤَالا وحكى أبو زيد اللهم أعطنا سَأَلاتِنَا رواه أبو على* قال سيبويه* وبلغنا أن سِلْتَ تَسَالُ لغة فأما قول حَسَّان

فهذا على التخفيف البدلى الضرورى وليس على سِلْتَ تَسأل لان هذا ليس من لغته* أبو زيد* سَألَه مسْئَلَةً والسُّؤْل ـ ما سَأَلْتَ* وقال* هما يَتَساوَلَانِ* سيبويه* رجل سُوَلةٌ من هذه اللغة فاما قولهم سَلْ فعلى حذف الهمزة ورَمْىِ حركتها على الساكن واعْتَدُّوا بالحركة العارضة فَبَدَءُوا بها وحكى أبو عثمان أنه سمع من العرب من يقول إسَلْ لم يَعْتَدَّ بالحركة لانها عارضة فاجتلب لها ألف الوصل كما كان يفعل لو كانت الفاء ساكنة لانها فى نية السكون* ابن جنى* من قرأ «فانَّ لَكُمْ ما سِئَلْتُمْ» أَخَذَه من لغة من قال سِلْتَ تَسَال فيمن قال هما يَتَساوَلَانِ ومن لغة من قال سَأَلْتَ تَسْأل فالكسرة لِلُّغة الاولى والهمز لِلغُّة الثانية* ابن السكيت* النَّقَّاف ـ السائلُ وخَصَّ بعضُهم به سائلَ الابل والشاء وأنشد