ومَتَّعَ اللهُ فلانا بفلان وأَمْتَعَه ـ أى أَبْقاء ليَسْتَمْتِع به فيما يُحِبُّ من المنافع والسرور ومَتَّعْتُه بالشئ ملَّيْتُه إياه وطالَمَا أُمْتِع بالعافية ومُتِّع ـ أى مُلِّيَها وتَمَتَّع بها تَمَلَّاها ومَتَاعُ الدنيا ـ ما تَمَتَّعْتَ به منها وكلُّ من مَتَّعْتَه بشئ يَنْتَفِع به فهو له مَتَاعٌ ومُتْعة ومنه مُتْعَة المرأة وهو ـ ما تُوصَل به بعد الطلاق وقد مَتَّعْتُها وتزويجُ المُتْعةِ بمكَّة منه وذلك ـ أن الرجلَ كان يتزوّج المرأةَ يَتَمتَّع بها أياما ثم يُخَلِّى سبيلها وأَمْتَعْتُ بأَهْلِى ومالى ونحوهما واسْتَمْتَعت وتَمَتَّعْتُ وقوله

* وكانا بالتَّفَرُّق أَمْتَعا*

أى كان ما أَمْتَعَ به كلُّ واحد صاحبَه أَنْ فارَقَه* أبو عبيد* العَاهِنُ الحاضِرُ وأنشد

* وإذْ مَعْرُوفُها لك عاهِنُ*

* صاحب العين* عَهَن ـ دام وثَبَت وعَهَنَ ـ حَضَر ومنه قيل أعطاه من عاهِنِ مالِه وآهِنِه ـ أى من حاضِرِه وقيل من تِلَادِه* وقال* عَتُدَ الشئُ عَتَادةً ـ حَضَر وشئٌ عَتِيدٌ وقد أَعْتَدْتُه ومنه عَتِيدَةُ الطِّيب والعَتَادُ ـ ما أَعْتَدْتَه والجمع أَعْتِدَة وعُتُدٌ والشَّاهِدُ والشَّهِيدُ ـ الحاضر والجمع شُهَّدٌ وقد شَهِدْتُ الامرَ وشاهَدْتُه وفى التنزيل (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) أى من شَهِد منكم البَلَدَ فى الشَّهْر لا يكون الا ذلك لان الشهرَ يَشْهَدُه كلُّ حَىٍّ فيه وامرأةٌ مُشْهِدٌ ومُشْهِدةٌ شَهِدَ بَعْلُها* اللحيانى* أَتَمَ أُتُومًا وَوَتَمَ ـ ثبت فى المكان* صاحب العين* اعْلَوَّدَ الشئُ ـ ثبت فى مكانه فلم يُقْدَرْ على تحريكه وأنشد

باب البقاء

* صاحب العين* البَقَاءُ ـ ضِدُّ الفناء بَقِىَ بَقَاءً وأَبْقَيْتُه وبَقَّيْتُه وتَبَقَّيْتُه واسْتَبْقَيْتُه* أبو عبيد* الاسم البَقْوَى والبُقْيا* صاحب العين* الفَلَحُ والفَلَاحُ ـ البقاء فى الخير والتَّحِيَّةُ ـ البقاء وقد تقدم أنها المُلْك

المواظَبَةُ والاعتماد

* ابن السكيت* واظَبَ على الشئ ووَظَبَ وُظُوبًا وَوَاكظَ* أبو عبيد* وكذلك