«أَطِرِّى فانَّكِ نَاعِله» أى ارْكَبى أطرارَ الطريق وهو أَغْلَظُه وقيل بل رُدِّى الابلَ من أَطْرارها أى نواحيها وقيل «أَظِرِّى فانَّك ناعِله» أى ارْكَبى الظُّرَر وهى الحجارة المحدّدة* غيره* مَقَاصِيرُ الطريق ـ نواحيها* صاحب العين* أَعْضَادُ الطريقِ ـ نَواحِيها وعَدَاؤُه وطَوَارُه ـ ما انْقَادَ معه من طُوله أو عَرْضِه ومَشَى عَدَاءَ الطريقِ ـ أى مَتْنَهُ

نعوت الطريق

* أبو حاتم* طرِيق مَخَافة ـ أَخَافَهُ اللُّصوصُ* صاحب العين* طريقٌ مَخُوفٌ* أبو عبيد* طرِيقٌ لَهْجَمٌ ومُدَيَّثٌ ومُوَقَّع ـ مُذَلَّل* ابن دريد* لَهْمَجٌ كلَهْجَم* أبو عبيد* مَهْيَعُ الطريقِ ـ الواسعُ الواضحُ* قال ابن دريد* وقال بعضهم المَهْيَعُ مشتق من المهع وهذا خَطَأ عند أهل اللغة لانه ليس فى الكلام فَعْيَل ولا تَلْتَفِتْ الى قولهم ضَهْيَد فانه مصنوع وكلُّ ما جاء على هذا الوزن فهو بكسر الفاء والوجهُ عند أهل اللغة أن مَهْيَعًا مَفْعَلٌ من هاعَ يَهِيع ـ اذا جَرَى أو من الهَيْعة وهى الضَجَّة عند الفَزَع وتسمى الهائعة* قال ابن جنى* فقد كان يَجِب على هذا أن يكون مَهَاعًا لانه مَفْعَل مما اعتلت عينه لكنه شَذَّ ونظيره المَثْوَبة والفُكَاهة مَقْوَدَةٌ الى الارض* ابن دريد* طرِيقٌ أَكْثَمُ ـ واسِعٌ* ابن السكيت* طريقٌ لا حبٌ ولَحْبٌ ـ بَيِّنٌ منقاد* صاحب العين* لَحَبَ الطريقُ يَلْحَبُ لُحوبًا ـ ظَهَر* وقال* طريق نافِذٌ ـ سالكٌ ونَفَذَ الى موضع كذا يَنْفُذُ وفيه مَنْفَذٌ* ثعلب* ومُنْتَفَذ* أبو عبيد* المَطَارِبُ طُرُقٌ ضَيِّقةٌ واحدتها مَطْرَبة وأنشد

الزَّقَبُ ـ الضيِّقة* ابن دريد* الواحد والجمع فيه سواء* صاحب العين* الواحدة زَقَبَة* ابن دريد* الطريق الضَّيِّقة (١) * أبو عبيد* الدُّعْبُوب ـ الطريق المَوطُوء* ابن السكيت* طريق دَعْسٌ ومَدْعُوس كثُرت به الآثار وأنشد

__________________

(١) قوله ابن دريد الطريق الخ يظهر أن المحدث عنه سطقلم من قلم الناسخ كتبه مصححه