العَقَاقِير

* صاحب العين* العِقِّيرُ ـ ما يُتَدَاوى به من نبات وشجر وحكاه أبو زيد عَقَّار وكذلك رواه عنه صاحبُ الآباء والأُمَّهات* ابن السكيت* الاهْلِيلَجُ والاهْلِيلِجُ عِقِّيرٌ معروف وهو معرّب* صاحب العين* هو الهَلِيلِجُ* غيره* والاهْلِيلِجَة

ما يُزْرَع ويُغْرَس

* أبو حنيفة* من ذلك الْأَنْبَج وهو لونان أحدهما ثمرته فى مثل هيئة اللوز لا يزال حُلْوا من أوّل نباته والآخر فى هيئة الاجَّاص يبدأ حامضا ثم يحلو اذا أَيْنَع ولهما جميعا عَجَمةٌ ورِيحٌ طيبة ويكبس الحامض منهما وهو غَضٌّ فى الحِباب حتى يُدْرِك فيكون كأنه المَوْز فى رائحته وطعمه ويَعْظُم شجره حتى يكون كشجر الجوز وورقه كورقه وهو عجمى والزُّنْبُور ـ شجرة عظيمة فى طُول الدُّلْبة ولا عرض لها ورقها كورق الجوز فى منظره نَوْرُها كنَوْرِ العُشَر أبيض مُشْرَبٌ حَمْلُها مثل الزيتون سواء فاذا نَضِج اسْوَدَّ سوادا شديدا وحلا جدّا له عَجَمة كعَجَمة الغُبَيْراء تَصْبُغ الفمَ كما يَصْبُغ الفِرْصاد والزَّنْجَبِيل وهو شبيه بنبات الرَّاسَن* أبو عمرو واحدته زَنْجَبِيلة* صاحب العين* القَطَفُ ـ بقلة واحدته قَطَفة وهو السَّرْمَق* أبو حنيفة* السَّيْسَبَانُ والسَّيْسَبَى ـ شجر يَنْبُت من حَبّةِ ويَطُول ولا يَبْقَى على الشتاء وَرَقُه كوَرَقِ الدِّفْلَى حَسَنٌ ثَمَرُه نحو خَرَائط السِّمْسِم الا أنها أدق والسَّلْجَمُ والمَيْس (١) ـ شجر عظام شبيه فى نباته وورقه بالغَرَب واذا كان شابًّا فهو أبْيَضُ الجوف واذا قَدُم اسْوَدَّ فصار كالآبنوس ويَغْلُظ حتى تُتَّخذ منه الموائد الواسعة والرِّحال وقيل هو ضَرْبٌ من الكَرْم يَنْهَض على ساق بعضَ النهوض ثم يتفرع وله ثمرة فى خِلْقة الاجَّاصة الصغيرة يَعْنِى بالكَرْم شجرا يُخْرَط منه الموائد وليس بشجر العِنَب* ابن دريد* السَّذَاب بقلة مُعَرَّبة وهو بلغة أهل اليمن الخُتْفُ والخُفْت لغة فى الخُتْف والفَيْجَن ـ السَّذَاب قال ولا أحسبها عربية صحيحة* صاحب العين* الكَرَفْسُ معروف

__________________

(١) قوله والسلجم والميس الخ يظهر أن حديث السلجم سقط من قلم الناسخ اذ هو كما فى القاموس واللسان نبت أو ضرب من البقول كتبه مصححه