الاتحاف والمهاداة

* صاحب العين* التُّحْفة ـ الطُّرْفة من الفاكهة تاؤه مبدلة من واو الا أنها لازمة لجميع تصاريف فعلها الا فى يَتَفَعَّل يقال أَتْحَفْتُ الرجلَ وهو يَتَوَحَّف وكأنهم كرهوا لزوم البدل ههنا لاجتماع المثلين فردّوه الى الأصل* أبو زيد* الهَدِيَّةُ ما أتحفْت به والجمع هَدَايا وهَدَاوَى فأما هَدَايا فعلى القياس أصلها هَدَائِىُ ثم كُرِهت الضمةُ على الياء فأُسكنت فقيل هَدَائِى ثم قلبت الياء ألفا استخفافا لمكان الجمع فقيل هَدَاءا كما أبدلوها فى مَدَارَى ولا حرف علةٍ هناك الا الياء ثم كرهوا همزة بين ألفين لأن الألف بمنزلة الهمزة اذ ليس حرف أقربَ اليها منها فتصوّروها ثلاثَ هَمَزات فأبدلوا من الهمزة ياء خفيفا لانه ليس حرفٌ بعد الالف أقربَ الى الهمزة من الياء ولا سبيل الى الألف فلزمت الياء بدلا وأما هَدَاوَى فكانهم أبدلوا من الهمزة واوا لانهم قد يبدلونها منها كثيرا كبوس وأُومِن هذا كله كلام سيبويه وزدته أنا ايضاحا وقد يكون من باب أشَاوَى وقد أَهْدَيْت الهَدِيَّة وهَدَّيْتها والمِهْدَى ـ الاناء الذى يُهْدَى فيه وامرأة مِهْداء ـ كثيرة الهَدِيَّة وكذلك الرجل والهِدَاءُ ـ أن تجىء هذه بطعامها وهذه بطعامها فتأكلا فى موضع واحد* صاحب العين* أَطْرَفْت الرجلَ ـ اذا أعطيتَه ما لم يُعْطِه أحدٌ قبلك والاسم الطُّرْفة والجمع طُرَف وشئٌ طَرِيف غريب وقد طَرَفْت الشئَ واسْتَطْرَفْته ـ رأيته طرِيفًا وتَطَرَّفْته واطَّرَفْته اسْتفَدْتُه والطِّرْف والطَّرِيف والطَّارِف ـ المال المستفاد وقد طَرُفَ طَرَافة* وقال* أَلْطَفْته ـ أَتْحَفْته والاسم اللُّطْف واللَّطَف

المنْحة

* ابن السكيت* مَنَحَهُ ـ أعطاه وأصله من المِنْحة وهو ـ أن يُمْنَح الرجلُ الناقةَ أو الشاةَ ليَنْتَفِع بلبنها فاذا انقطعَ دَرُّها رَدَّها وهى المَنِيحة* ابن دريد* وقيل لا تكون الشاة مَنِيحة* قال* وسألت أبا حاتم عن ذلك فأنشدنى