المُشاوَرة والاسْتِبْداد

* قال أبو زيد* اسْتَرْأَيْتُه ـ اسْتَدْعَيْتُ رأيه* وقال* رَأْىٌ وآراءٌ ورُئِىٌّ ولم يَحْك سيبويه إلا آراء* أبو عبيد* شاوَرْتُه فى الأمر وهى الشُّورَى* سيبويه* وهى المَشُورة مَفْعُلة وليست مفعولة لانها مصدر وليس فى المصادر مفعولة وقد اسْتَشَرْتُه* ابن السكيت* مالَأْتُه على الأمر ـ واطَأْتُه وجامَعْته عليه مُجامَعة وجِمَاعا وقد تَمَالَئُوا عليه وتواطئُوا* أبو زيد* اسْتَبَدَّ بِرَأيه ـ انْفَرد* أبو عبيد* عَكَل يَعْكُلِ عَكْلا ـ استبدّ برأيه وعَشَنَ واعْتَشَن وحَدَس يَحْدِس حَدْسا* قال أبو عبيد* عَكَل وحَدَس ـ قال بقوله وعَشَن واعْتَشَن رَأَى برَأْيه وكِلا القولين قريب* أبو زيد* الانْتِيَاطُ ـ اقتضاب الشئ برَأْيك من غير مُشَاوَرة* وقال* رجلٌ سُكَاكة فى رجال سُكَاكات وهو ـ الذى يَمْضِى لرأيه لا يُشَاوِرُ أحدا ولا يُبَالى كيف وَقَعَ رأيُه* وقال* ارتحلْتُ برأيى ـ تَفَرَّدت به ومَضَيْت له وانْخَزَلْت به كذلك* أبو زيد* تَرَكْتُه وخَيْدَبَتَه أى أمرَه* أبو عبيد* فَنَكَ فى أمره ـ ابْتَزَّه وأنشد

* إذْ فَنَكَتْ فى فَسَادٍ بَعْدَ إصْلاح*

والفَتْكُ مثلُه سواء* أبو عبيد* من أَحْدَثَ دُونَك شيأ فقد فَاتَكَ به وافْتَاتَ عليك فيه وفى حديث عبد الرحمن بن أبى بكر «أَمِثْلِى يُفْتَاتُ عليه فى بَنَاتِه»

النصيحة والوَصَاة

* صاحب العين* نَصَحْتُ له ونَصَحْته أَنْصَح نُصْحا ونَصيحة فيهما وفى التنزيل (وَأَنْصَحُ لَكُمْ) وأنشد

ورجل ناصِحُ الجيب ـ أى نَقِىُّ الصَّدْر لا غِشَّ عنده كقولهم طاهر الثوب والنَّصَاحة النُّصْح والتَّنَصُّح ـ كثرة النُّصْح ومنه قول أَكْثَم لبنيه «إيَّاكُمْ وكثرةَ التَّنَصُّح