على* وقالوا لا أَمْلَاهُ ـ أى لا أَمَلُّه وهذا عندى على تحويل التضعيف ورجُل مَلُول ومَلُولة ومَلّالةٌ وذو مَلَّةٍ ورجل مَذِقٌ ومَذَّاقٌ ـ مَلُول وهو المِذَاق* صاحب العين* بَضَعْتُ من صاحبى أَبْضَعُ بُضُوعًا ـ اذا لم يَأْتَمِرْ لك فَسَئِمْت منه* وقال* رَجُلٌ طَرِفٌ ـ لا يَثْبُت على شئ وامرأة مَطْرُوفةٌ ـ لا نَثْبُت على رجُل واحد

باب التُّهَمَة والشَّك

التُّهَمَةُ ـ الظَّنُّ وقد اتَّهَمْتُه* ابن السكيت* أَتْهَمَ ـ أَتَى ما يُتَّهَمُ عليه وهو مُتْهِم وتَهِيمٌ وأنشد

وقد اتَّهَمَهُ اتِّهاما وتُهَمةً* أبو عبيد* التُّهَمة ـ ما اتَّهَمْتَ به الرجل* سيبويه* الجمع تُهَم* ابن السكيت* ظَنَنْتُه ـ اتَّهَمْتُه والظِّنَّة ـ التُّهَمة ورجل ظَنِينٌ ـ مُتَّهم قال الله تعالى «وما هو علَى الغَيْبِ بِظَنِين» ـ أى بِمُتَّهم ويقال «لا تَجُوزُ شَهادةُ ظَنِينٍ فى وَلَاء» * وقال* أَظْنَنْتُ به الناسَ ـ عَرَّضْتُه للتُّهَمة وأنشد

* أبو زيد* خِلْتُ الشئَ خَيْلاً وخَيْلَةً وخَيَلانًا وخالاً ومَخَالةً وخِيلاً ـ ظَنَنْتُه وخَيَّلَ عليه ـ شَبَّهَ وخَيَّلْتُ عليه ـ وَجَّهْتُ التُّهَمة اليه* ابن السكيت* أَزْنَنْتُه بخَيْرٍ وبِشَرٍّ ـ اتَّهَمْته وهُرْتُه بكذا ـ أَزْنَنْتُه وأنشد فى حسن القيام على الفَرَس

* ابن دريد* هُرْتُ به خَيْرًا ـ أزْنَنْتُه به* أبو زيد* هُؤْتُ به خَيْرًا هَوْءًا كذلك* ابن السكيت* فلان يُشْكَى بكذا ـ أى يُزَنُّ به ويُتَّهَم وأنشد

__________________

(١) قوله وأنشد وماكل الخ هكذا فى الاصل والبيت لا يصلح شاهدا الا لشئ يظهر أنه سقط من قلم الناسخ وهو اظَّنَنْته على افتعلته أى اتهمته كتبه مصححه