* أبو عبيد* أَبَنْتُه آبِنُه وآبُنُه ـ اتَّهَمته والابْنة ـ التُّهَمة* ابن السكيت* هو مَأْبُونٌ بخَيْر وشَرٍّ فاذا أُفْرِد فقيل مَأْبُونٌ لم يكن الا بالشَّر* أبو عبيد* مَنْ قِرْفَتُكَ من الناس ـ أى مَنْ تَتَّهِم* وقال* قَرَفْتُه بالشئ ـ اتَّهَمْتُه به* ابن السكيت* قارَفَ شيأ من ذلك الأمر ـ وَاقَعَهُ وأَقْرَف ـ دَاناهُ وخالَطَ أهلَه* وقال* هو قَرَفٌ من ثَوْبِى وبَعِيرى* وقال* أَرَاب ـ أَتَى ما يُسْتَرَابُ به منه* ابن دريد* الرَّيْبُ ـ التُّهَمة* أبو زيد* وهى الرِّيبة* ابن دريد* رابَنِى وأَرابَنِى وقد فَصَل قَوْمٌ بين هاتين اللغتين فقالوا رابَنِى ـ عَلِمْت منه الرِّيبة وأَرابَنِى ـ ظَنَنْت ذلك به* سيبويه* أَرَبْتُه ـ جعلت فيه رِيبة ورِبْتُه ـ أَوْصَلْت اليه الرِّيبة* أبو على* أصل الرَّيْبِ والرِّيبة الشَّكُّ وارْتَبْتُ به ـ اتَّهَمْته* ابن السكيت* المِرْية والمُرْية ـ الشَّكُّ وقد امْتَرَيْتُ فيه* سيبويه* تَمَارَيْتُ فى ذلك من الافعال التى تكون للواحد* وقال* أَدَأْتُ وأَدْوَأْتُ ـ أى اتُّهِمْت وأصله من الداء ولكن يقال من الداء دَاءَ يَدَاءُ وأَداء ورَحِمٌ مُدِيئة* صاحب العين* الشَّكُّ ـ نَقِيضُ اليَقِين وجمعه شُكُوك وقد شَكَّ فى الامر يَشُكُّ شَكًّا وشَكَّكْتُه فيه وصُمْتُ الشَّهْرَ الذى شَكَّه الناسُ يريدون شَكَّ فيه الناس* ابن دريد* سَدَجَ بالشئ ـ ظَنَّه* أبو عبيد* الرَّجْم ـ الظَّنُّ* ابن دريد* وكلام مُرَجَّمٌ على غير يقين والظِّنَّة ـ التُّهَمة* وقال* فلان قِفْوَتى أى تُهَمَتى* أبو عبيد* إنّ فلانا لَيُجْلَد بكل خير ـ اذا ظُنَّ به كلُّ خير* أبو زيد* لَصَا فلان فلانا يَلْصُوه ويلصو اليه ـ لزمه لِرِيبة ويَلْصِى أَعْرَبُهما وبعضٌ يقول لَصِىَ* صاحب العين* الطَّنَفُ ـ نفس التُّهَمة رجلٌ مُطَنَّف أى مُتَّهَم* أبو عبيد* الاعْوَارُ ـ الرّيبة وكذلك الدَّخَل* وقال مرة* الدَّخَلُ ـ الداء* ابن دريد* أَسْبَأْتُ على الأمر ـ اذا خَبُثَ له قَلْبُك* صاحب العين* الرَّهَقُ ـ التُّهَمة والمُرَهَّقُ ـ المُتَّهم فى دينه* أبو عبيد* الضِّيق والضَّيْق ـ الشَّكُّ يكون فى القلب من قوله تعالى (وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ)