من وجه تَوَجَّه له والمصدر الحِرَافُ والحُرْفُ ـ الحِرْمان* ابن جنى* وهو المُحارِف* صاحب العين* بَنُو غَبْراء ـ المَحَاوِيحُ لِتَغَبُّر ألوانهم وقد تقدم أنهم الفُقَراء وأنهم القوم يجتمعون للشراب من غير تَعَارُفٍ ولا اتِّعاد* أبو زيد* تَرَكه على غُبَيْراء الظَّهْر ـ أى ليس له شئ* صاحب العين* الأَبْتَر المُعْدِم

الحِصْب والسَّعَة فى العَيْش

* صاحب العين* الخِصْبُ ـ سعة العيش رجلٌ خَصِيب بَيِّن الخِصْب ـ رَحْبُ الجَناب كثير الخير* أبو عبيد* هُمْ فى عيشٍ رَخَاخٍ وهو ـ الواسع اللين* صاحب العين* الرَّخَاء ـ سَعَة العيش وقد رَخُو وَرَخَا يَرْخُو ويَرْخَى فهو راخٍ ورَخِىٌّ وهو رَخِىُّ البال ـ اذا كان فى نَعْمة* ابن السكيت* إنَّه لَرَخِىُّ اللَّبَب اذا كان رَخِىَّ البال* ابن دريد* الغَمَيْدَرُ ـ المُتَنَعِّم وكذلك الغَمَيْذَر* أبو حنيفة* إنهم لَفِى خَفْضٍ وغَفْلة وسَلْوة وَدَعَةٍ* صاحب العين* الدَّعَة الخَفْض فى العيش وقد وَدُعَ وَدَاعة وَتَوَدَّع واتَّدَعَ فهو مُتَّدِعٌ ومُتَّدَعٌ ووَدِيعٌ وذو تُدَعَةٍ وقد تقدّم نحو ذلك فى السكون* أبو عبيد* عيش عُفَاهِمٌ ودَغْفَلِىٌّ واسع* أبو حنيفة* عيشٌ دَغْفَل وغَدْفَل وغِدَفْل وأنشد

* تَعَمُّدا بالخُلُق الغِدَفْل*

* أبو عبيد* هم فى إمَّة من العيش ورُفَهْنِيَةٍ ورَفَاهِيَة* أبو حنيفة* عيش رافِهٌ ـ لا أَذِيَّة فيه* صاحب العين* الرَّفَاهةُ ـ خِصْبُ العيش ولِينُه وقد رَفُهَ عَيْشُه فهو رَفِيهٌ وأَرْفَهَهُم الله ورَفَّهَهم ورَفَهْنا نَرْفَه رَفْها ورِفْها ورُفُوها* أبو عبيد* هم فى رَفَاغِبةٍ ورَفَاغة ورَفْغ* أبو حنيفة* أَرْفَغَ القومُ ـ وقَعَوا فى خِصْب* ابن السكيت* عيشٌ رَفِيغ ـ واسع* ابن دريد* عيش رافِخٌ فى معنى رَافِغ* أبو عبيدة* الامْتِيَاث ـ الرَّفَاهِيَة وقد امْتَثْتُ* أبو عبيد* هم فى بُلَهْنِيَةٍ من العيش* أبو حنيفة* عيشٌ أَبْلَه ـ لا أَذِيَّة فيه* ابن السكيت* عيشٌ غَرِيرٌ ـ لا يَفْزَعُ أهلُه وعيشٌ أَغْرَل وأَرْغَل وأَغْضَف