يَعْرِفها الرِّياشى

الاتيان وأوقاته وحالاته

* ابن السكيت* أَتَيْتُ الرجلَ وأَتَوْتُه وأنشد

* قال سيبويه* إتْيَانَة واحدة* ابن جنى* أَتَيْتُه أَتْيًا وإتْيَانًا ومَأْتًى ومَأْتَاةً* سيبويه* جِئْتُه أَجِيئُه جَيْئًا ومَجِيئًا وفى التعدى جِئْتُه وأَجَأْتُه* وقال* أنا أَجُوؤُك على المضارعة كما قالوا أُنْبُؤُك فى أُنْبِئُك وهو مُنْحَدُرٌ من الجبل* قال* أَنْبَأنا بذلك يونس* أبو عبيد* الالْمامُ ـ أن تَأْتِىَ الرجلَ فى الحِين* ابن دريد* أَلَمَّ به ولَمَّ وأنكر بعضهم لَمَّ وحكى ابن جنى الْتَمَّ* أبو عبيد* الفَرْطُ أن تَأْتِيَه فى الأيام ولا يكون أَقَلَّ من ثَلَاثةٍ وأكثرُه خَمْسَ عَشْرة* صاحب العين* الفَرْطُ ـ الحِينُ بَعْدَ الحِينِ يقال انما آتِيهِ الفَرْطَ وفى الفَرْطِ* أبو عبيد* ما آتِيهِ الا فى فَرْطِ أشْهُرٍ ـ أى بعدها* أبو عبيدة* تَفَارَطَتْه الهُمُوم ـ أتَتْه فى الفَرْط وقيل تَسَابَقَتْ اليه* أبو عبيد* الغِبُّ ـ يكون فى اليومين وأكثر وقد أَغَبَّنا فلان ـ أتانا غِبًّا (١) غابًّا وغَبَّ عندنا ـ بات* وقال* عَرَوْتُه عَرْوًا ـ أَلْمَمْتُ به واعْتَرَيْتُه كذلك ومنه عَرَانِى الأمرُ غَشِيَنى وأصَابَنى واعْتَرَاه هَمٌّ ـ نَزَل به وهذا اللفظ عام فى كل شئ حتى قالوا الذَّلَفُ يَعْتَرِى المَلَاحة وقالوا ما مِنْ مُؤْمِنٍ إلَّا له ذَنْبٌ يَعْتَرِيه* أبو عبيد* أَتَيْتُه على حَبَالَّةِ ذاك ـ أى حِينه وإبَّانِه وقد تقدم أن الحَبَالَّةَ الانطلاق* ابن السكيت* زُرْتُه زَوْرًا وزِيَارةً وزُوَارة وازْدَرْتُه ـ أتَيْتُه ورجلٌ زَوْرٌ وقَوْمٌ زَوْرٌ يكون للواحد والجميع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد لانه مصدر ورجل زَائرٌ والجمع زُوَّارٌ* قال سيبويه* وأكثر هذا الجمع فى فاعل وقد تَزَاوَرُوا والتَّزْوِير إكرام المَزُورِ الزائر* ابن دريد* جِئْتُك زَفَّةً أو زَفَّتَيْن ـ أى مَرَّة أو مرتين* وقال* سَتَلَ القومُ سَتْلاً وانْسَتَلُوا ـ جاء بعضُهم على اثر بعض

__________________

(١) هكذا فى الاصل والظاهر أن هنا نقصا كتبه مصححه