ليَنْظُر أيُّهما أثقل ولا أَحْسِبها عربية محضة* صاحب العين* الدانِقُ والدَّانَق من الأوزان معروف والجمع دَوَانِق ودَوَانِيق والطَّسُّوجُ ـ حبتان من الدَّانِق* السيرافى* ..... ف (١) الميزان وقد تقدم أنه المنجنيق

المكاييل

كِلْتُ الطعامَ وغيرَه كَيْلاً واكْتَلْته وكِلْتُه طعاما وكِلْتُه له* سيبويه* اكْتَلْه اتَّخِذْه لنفسك وقد يكون على المطاوعة وقد تقدم مثل هذا فى الوزن* قال* الكَيَّال ـ الكثير الكيل وقيل هو على النسب والاسم الكِيلة والكَيْلُ والمِكْيال ـ ما كِلْتَ به* سيبويه* وهو المِكْيَل* أبو زيد* الجِمَام والجَمَام والجُمَام ـ الكَيْلُ الى رأس المِكْيال وفيه جِمَامه وجَمَمُه* قال أبو على* والقُبَاع كَيْل دون البُهَار* أبو عبيد* عايَرْتُ المَكايِيل وعاورْتُها كقولهم عَيَّرْتها وقد تقدم ذكر التطفيف والايفاء* ابن دريد* الذَّهَب ـ مكيال باليمن والجمع أذهاب* صاحب العين* الجَرِيب ـ مكال قدر أربعة أَقْفِزة والجَرِيب من الارض ـ قدر ما يُزْرَع فيه ذلك* ابن دريد* ولا أحسبه عربيا والجمع أَجْرِبة وجُرْبَان* صاحب العين* الرِّطْل ـ قدرُ نِصْف مَنًى والجميع أرطالٌ وقد رَطَلْته رَطْلاً ـ رُزْتُه* قال أبو على* قال أبو الحسن من الأكبال المَنُّ وفيه لغتان مَنٌّ ومَنَّانٍ وأَمْنَان ومَنًا ومَنَوانِ وأَمْناء وقد رأيته جعلَه الميزانَ فى كتاب المسائل* صاحب العين* الفالِجُ والفِلْجُ ـ مِكْيال ضَخْم وقيل هو ـ القَفِيز* أبو عبيد* أصله بالسريانية فالفا* صاحب العين* الطَّسْق مِكَيْل والصاع مِكْيالٌ لاهل المدنية يأخذ أربعة أمداد يذكر ويؤنث والجمع أَصْوُع وأَصْوَاع وصِيعانٌ والصُّواع والصَّوْع ـ الاناء الذى يشرب به مذكر فأما قوله تعالى (ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ) بعد ذكر الصُّواع فان الضمير راجع الى السِّقاية والمُدَّ ـ رُبْع الصاع والجمع أَمْداد ومِدَادٌ ومِدَدَة والمِحْفَد ـ شئ يُعْلَفُ فيه وقيل هو ـ مِكْيَال يُكَال به* غيره* الهَيْسُ من الكَيْل ـ الجُزَاف وقد هاسَ من الشئ هَيْسًا ـ أَخَذَ منه بكَثْرة وكذلك هاثَ هَيْثًا وهالَ هَيْلا وقد تقدم ذلك فى

__________________

(١) بياض بالأصل