وخَلَالك الشئُ وأَخْلَى ـ فَرَغَ وبه فَسَّر بعضهم بيت مَعْن

* أَمْ أَخْلَى لنا المَوْتُ وَحْدَنا*

* أبو زيد* اسْتَخْلَيْتُ المَلِكَ فأَخْلَانِى وخَلَانِى* صاحب العين* خَلَا الرجلُ بصاحِبِه خُلُوًّا* أبو اسحق* خَلَوْتُ اليه ومعه* صاحب العين* خَلَّيْتُ بينهما وأَخْلَيْتُه معه وأَخْلَيْتُه وإيَّاه* أبو زيد* كُنَّا خِلْوَيْنِ ـ أى خالِيَين وأنت خَلِىٌّ من هذا الامر ـ أى خالٍ والجمع خَلِيُّون وأَخْلِياء وفى المثل «وَيْلٌ للشَّجِىِّ من الخَلِىِّ» والخِلْوُ كالخَلِىِّ والجمع أَخْلَاءٌ وقد خَلَّيْتُ الأمرَ وتَخَلَّيْتُ منه وعنه وخالَيْتُه وخَلَّيْتُه ـ تركتُه* أبو عبيد* خَوَتِ الدَّارُ خَوَاءً ـ خَلَتْ* الاصمعى* خَوَتُ خُوِيًّا* أبو زيد* خَيًّا وأرضٌ خَوَاءٌ خاليةٌ من أهلها* صاحب العين* الفَرَاغ ـ الخَلَاءُ وقد فَرَغَ يَفْرَغُ ويَفْرُغُ فَراغًا وفُروغًا وفى التنزيل (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) ـ أى خاليًا من الصَّبْر وفَرَّغْتُ المكانَ ـ أَخْلَيْتُه وقد قرئ «حتَّى اذا فُرِّغَ عن قُلُوبِهِم» * أبو عبيدة* إناءٌ فُرُغٌ ـ مُفَرَّغٌ* صاحب العين* الصَّفْرُ والصُّفْر والصِّفْر الخالى وكذلك الجميع والمُؤَنَّث وقد صَفِرَ صَفَرًا وصُفُورًا فهو صَفِرٌ* ابن السكيت* العرب تقول «نَعُوذُ باللهِ مِنْ قَرَع الفِنَاء وصَفَرِ الاناء» قَرَعُ الفِنَاء خُلُوُّه من الابل يقال منه قَرِعَ الفِنَاءُ قَرَعًا

المرافقة

* صاحب العين* رافَقَهُ ـ صاحَبَهُ ورَفِيقُكَ ـ الذى يُرَافِقُك الواحد والجمع فى ذلك سواء وقد يُجْمَع على رُفَقاء* ابن دريد* الرُّفَاقة والرِّفْقة والرُّفْقة ـ المُترافِقُون فى السَّفَر والجمع رِفَقٌ ورِفَاق ورُفَق* ابن السكيت* وهى ـ الرُّفْقة

أسماء الطريق

* أبو عبيد* الطَّرِيقُ تؤنث وتُذَكَّر وجمعها أَطْرِقَةٌ وأنشد ابن جنى