بعضا* غير واحد* العِشْرة ـ المخالَطة وقد عاشَرْتُه وتَعَاشَرُوا واعْتَشَروا وقد تقدم أنها الصَّداقة* ابن دريد* تَخالَى القومُ خلَاء ـ اذا كانوا حُلَفاء ثم تَبَايَنوا* أبو حاتم* شَرِكْتُك فى الأمر ـ اذا كان شَرِيكا له وأشْرَكْتُك معى* صاحب العين* الشِّرْك والشِّرْكة والشَّرِكة ـ مخالَطة الشَّرِيكين واشْتَركْنا فى معنى تَشَارْكَنا* وقال* شَرِيكٌ وشُرَكاء وأشْرَاك وتقول هذه شَرِيكَتى وفى المصاهرة رَغِبْنا فى شِرْكِكم وصِهْرِكم وكلُّ ما كان القوم فيه سواءًا فهو مُشْتَرَك كالفَريضة ومنه الطَّرِيق مُشْتَرَك* صاحب العين* المُحاوَزَة ـ المخالَطة وأنشد

والضَّيْزَنُ ـ الشَّرِيك* ابن السكيت* أموالُهم سَوِيطَةٌ بينهم ـ أى مختلطة* ابن دريد* لابَسْتُه ـ خالَطْته* ابن كيسان* المُبَادَّةُ فى السفر ـ أن يُخْرِج كلُّ انسان شيأ من النفقة ثم يجمعوها فَيُنْفِقوها بينهم

الايداع

* أبو عبيد* اسْتَوْدَعْته مالا وأَوْدَعْتُه ـ اذا دَفَعتَه اليه يكون عنده وأَوْدَعْتُه اذا سألك أن تَقْبَل ما يُودِعُكهُ فقَبِلْتَه واسمُ ما اسْتَوْدعْتَه الوَدِيعةُ والجمع الوَدَائع وقوله تعالى (فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ) المُسْتَوْدَعُ ـ ما فى الأرحام* صاحب العين* اسْتَحْفَظْتُه مالاً وسِرًّا ـ استودعته اياه فَحَفِظَه علىَّ حِفْظا ـ أى رَعاه وفى التنزيل (بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ)

باب الثِقة

* صاحب العين* وَثِقْتُ به وَثَاقة وثِقَةً ورجلٌ ثِقَةٌ وكذلك الاثنان والجميع وقد يجمع على ثِقَات