ما يُحْبَس به

* ابن السكيت* الغُلُّ ـ ما أَحَاط بالعُنُق والجمع ـ أَغْلَالٌ وقد غَلَلْتُه أَغُلُّه غَلًّا وقولهم فى المرأة «غُلٌّ قَمِلٌ» أصله أنهم كانوا يَغُلُّون الأَسيرَ بالقِدِّ وعليه الشَّعَرُ فَيَقْمَل* صاحب العين* الجَامِعَةُ الغُلُّ وأنشد

* ولو كُبِلَتْ فى ساعِدَىَّ الجَوَامِعُ*

والعَذْراءُ ـ جامِعةٌ تُوضَع فى حَلْقِ الانسانِ لم تُوضَعْ فى حَلْقٍ غيره وقيل هو شئ من حَدِيد يُعَذَّب به الانسانُ لاستخراج مالٍ أو لاقرارٍ بأمر* السيرافى* حِجْلَا القَيْد ـ حَلْقَتاه وقد تقدم أن الحِجْل الخَلْخال والأَدْهَمُ ـ القَيْدُ لسواده وجمعُه ـ أَدَاهِمُ كَسَّروه تكسير الاسماء وان كان فى الأصل صفة لأنه غَلَب غَلَبةَ الأسماء* ابن دريد* الزَّمَّارةُ ـ عمودٌ بيْنَ حَلْقَتى الغُلِّ والفَلَقُ ـ المِقْطَرة والكَبْلُ والكِبْلُ ـ القَيْدُ من أىِّ شئ كان وقيل هو ـ أعظم ما يكون من الأقياد وجمعُه كُبُول وقد كَبَلْتُه أَكْبُلُه كَبْلاً وكَبَّلْتُه* وقال* أَسِيرٌ مُكَلَّب ـ مُكَبَّل* أبو عبيد* قيل هو مقلوب عن مُكَبَّل وقيل هو ـ المَشْدُود بالكَلْب وهو ـ القِدُّ والكَبْلُ أيضا ـ الحَبْسُ وقد كَبَلْتُه وأصله من الكَبْل الذى هو القيد

الحبس فى غير السِّجْن والمنع

* ابن السكيت* حَبَسْتُه عن ذلك الأمر أَحْبِسُه حَبْسًا واحْتَبَسْتُه وفَرَقَ سيبويه بينهما فقال حَبَسْتُه ـ ضَبَطْتُه واحْتَبَسْته ـ اتَّخَذْتُه حَبِيسًا* ابن السكيت* حَبَسْتُ ـ الفَرَس فى سبيل الله بغير ألف* ابن دريد* أَحْبَسْتُه فهو حَبِيسٌ ومُحْبَس* صاحب العين* الحَبْسُ ـ امساك الشئ عن وجهه والحَبِيسُ ـ المحبوس والحَبْسُ والمَحْبَسَة والمَحْبِسُ والمَحْبَسُ ـ اسم الموضع وقيل المَحْبِسُ يكون مصدرا كالحَبْس* علىٌّ* ونظيره قوله عزوجل (إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ) أى رُجُوعكم (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ) * صاحب العين*