يصلّي الصّلاة وحده ثمّ يجد جماعة ، قال : يصلّى معهم ويجعلها الفريضة إن شاء». (١)

وجه الظّهور ، هو أنّ الإمام عليه‌السلام أمر في الاولى بجعل المعادة فريضة ، وفي الثّانية بجعلها فريضة إن شاء.

ولكن ، سيأتي إن شاء الله في مبحث الإجزاء ما هو الحقّ والصّواب من الجواب ، فارتقب.

(المورد العاشر : الفور والتّراخي)

لا يخفى : أن ما أسمعناك في مبحث المرّة والتّكرار من عدم دلالة الأمر بالمادّة ولا بالهيئة على شيء منهما يجري هنا ، أيضا ، بل كما لا يدلّ الأمر على المكان ، كذلك لا يدلّ على أصل الزّمان رأسا ، فضلا عن الفوريّة.

وإن شئت تفصيل ذلك ، فنقول : إنّ البحث هنا يقتضي التّكلم ، تارة في مقام الثّبوت ، واخرى في مقام الإثبات.

أمّا مقام الثّبوت ، فالواجب بحسبه على ثلاثة أقسام :

أحدها : ما يسمّى بالواجب الموسّع ، والمراد به هو الواجب الّذي يكون زمانه أوسع وأزيد منه ، كالصّلوات اليوميّة بحيث يكون المكلّف مختارا في إتيانه أوّل الزّمن أو ثانيه ، وهكذا.

__________________

(١) وسائل الشّيعة : ج ٥ ، كتاب الصّلاة ، الباب ٥٤ من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث ١ ، ص ٤٥٥.