٣٠ ـ (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ)

«من أبصارهم» : من ، لبيان الجنس ، وليست للتبعيض.

٣١ ـ (أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ

يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ)

«غير أولى الإربة» : من نصب «غير» نصبه على الاستثناء ، أو على الحال.

ومن خفضه جعله نعتا ، لأن «التابعين» ليسوا بمعرفة صحيحة العين ، إذ ليسوا بمعهودين.

ويجوز أن يخفض على البدل ، وهو فى الوجهين بمنزلة (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) ١ : ٧.

٣٣ ـ (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ

يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً)

«والّذين يبتغون الكتاب» : الذين ، رفع بالابتداء ، والخبر محذوف ؛ تقديره : وفيما يتلى عليكم الذين يبتغون الكتاب.

ويجوز أن يكونوا فى موضع نصب ، بإضماره فعل ؛ تقديره : كاتبوا الذين يبتغون الكتاب.

٣٥ ـ (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ

الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ)

«مثل نوره كمشكاة» : مثل ، ابتداء ، و «الكاف» : الخبر ، و «الهاء» فى «نوره» : تعود على الله ، جل ذكره.

وقيل : على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقيل : على المؤمن.

وقيل : على الإيمان فى قلب المؤمن.

«درّى» : من ضم الدال وشدد الياء نسبه إلى : الدر ، لفرط ضيائه ، فهو : فعلى.

ويجوز أن يكون وزنه : «فعيلا» ، غير منسوب ، لكنه مشتق من : الدرء ؛ فخففت الهمزة فانقلبت ياء ، فأدغم الياء التي قبلها فيها.

فأما من قرأه بكسر الدال والهمزة ، فإنه جعله : «فعيلا» مثل : فسيق ، وسكير ؛ ومعناه : أنه يدفع الظلام لتلألئه وضيائه ، فهو من : درأت النجوم تدرأ ، إذا اندفعت.