٤٩ ـ (قالُوا تَقاسَمُوا بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا

مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصادِقُونَ)

«قالوا تقاسموا» : فعلان ماضيان ، لأنه إخبار عن غائب ، والأول إخبار عن مخاطب ، أو عن مخبر عن نفسه.

٥١ ـ (فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ)

من قرأ «إنا» ، بالكسر ، فعلى الابتداء ، و «كيف» : خبر «كان» مقدم ، لأن الاستفهام له صدر الكلام ؛ و «عاقبة» : اسم «كان» ، ولا يعمل «انظر» فى «كيف» ، ولكن يعمل فى موضع الجملة كلها.

وقيل : إن «كان» بمعنى : وقع وحدث ، و «عاقبة» ، الفاعل ؛ و «كيف» : فى موضع الحال ؛ والتقدير : فانظر يا محمد على أي حال وقعت عاقبة أمرهم. ثم فسر كيف وقعت العاقبة فقال مفسرا مستأنفا : إنا دمرناهم وقومهم.

فأما من قرأه ب «أنا» ، بالفتح ، جعل «كيف» : خبر «كان» ، و «العاقبة» اسمها ، و «أن» بدلا من «العاقبة» ، و «كيف» فى موضع الحال.

وإن شئت جعلت «أنا» خبر «كان» ، و «العاقبة» اسمها ، و «كيف» فى موضع الحال ؛ والتقدير : فانظر يا محمد على أي حال كان عاقبة أمرهم وتدميرهم.

وقيل : «أن» : فى موضع نصب ، على حذف حرف الجر ؛ والتقدير : فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم.

ويجوز فى الكلام نصب «عاقبة» ، على خبر «كان» ، ونجعل «أنا» اسم «كان».

وقيل : موضع «أنا» : موضع رفع ، على إضمار مبتدأ ؛ تقديره : هو أنا دمرناهم ، والجملة خبر «كان».

٥٢ ـ (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)

«فتلك بيوتهم خاوية». نصب على الحال.

ويجوز الرفع فى «خاوية» من خمسة أوجه :

الأول : أن يكون «بيوتهم» بدلا من «تلك» ، و «خاوية» : خبر «البيوت».

والثاني : أن تكون «خاوية» : خبرا ثانيا.