«أن اشكر لى» : أن ، فى موضع نصب ، على حذف الخافض ؛ أي : بأن اشكر.

وقيل : هى بمعنى : أي ، لا موضع لها من الإعراب ، وقد تقدم القول فى (إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ) ٢١ : ٤٧

١٥ ـ (وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما

فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً)

«معروفا» : نعت لمصدر محذوف ؛ تقديره : وصاحبهما فى الدنيا صحابا معروفا.

١٨ ـ (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ

مُخْتالٍ فَخُورٍ)

«مرحا» : مصدر فى موضع الحال.

٢٠ ـ (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ

نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً)

«ظاهرة وباطنة» : حالان.

ومن قرأ «نعمة» ، بالتوحيد ، جعل ما بعده نعتا له.

٢٧ ـ (وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ

ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

«ولو أن ما فى الأرض» : أن ، فى موضع رفع بفعل مضمر ؛ تقديره : لو وقع ذلك.

«والبحر» : من رفعه جعله مبتدأ ، وما بعده خبر ، وهو «يمده» ، والجملة فى موضع الحال.

ومن نصب «البحر» عطفه على «ما» ، وهى اسم «إن» ، و «يمده» : الخبر.

ويجوز رفع «البحر» بعطفه على موضع اسم «إن» ، و «أقلام» : خبر «إن» ، فى الوجهين.

٢٨ ـ (ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)

«إلا كنفس واحدة» : الكاف ، فى موضع رفع خبر ل «خلقكم» ؛ وتقديره : إلا مثل بعث نفس واحدة.