مثله شىء. وهو فى حرف ابن مسعود ـ رضى الله عنه ـ كذلك.

ويحتمل : آمنوا بلسانهم ، بمثل ما آمنتم بلسانكم ، من الرسل والكتب جميعا فقد اهتدوا.

ويحتمل بمثل ما آمنتم به : أى بلسان غير لسانهم فقد اهتدوا.

وقوله : (فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ).

قيل (١) : الشقاق هو الخلاف.

وقيل : الشقاق هو الخلاف الذى فيه العداوة ، والله أعلم.

وقوله : (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).

هذا وعيد من الله ـ عزوجل ـ لهم ، ووعد وعد نبيّه بالصبر له ؛ لأن أولئك كانوا يتناصرون بتناصر بعضهم ببعض ، فوعد له عزوجل النصر له بقتل بعضهم ، وإجلاء آخرين إلى الشام وغيره.

وقوله : (صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً).

قيل (٢) : دين الله.

وقيل (٣) : فطرة الله ؛ كقوله : «كل مولود يولد على الفطرة» (٤).

__________________

(١) قاله البغوى فى تفسيره (١ / ١٢٠).

(٢) قاله ابن عباس ، أخرجه ابن جرير عنه (٢١٢٨) ، وعن قتادة (٢١٢٠) وأبى العالية (٢١٢١) والربيع (٢١٢٢) وغيرهم. وانظر الدر المنثور (١ / ٢٥٩).

(٣) قاله مجاهد ، أخرجه ابن جرير عنه (٢١٣١ ، ٢١٣٢ ، ٢١٣٣) وانظر الدر المنثور (١ / ٢٥٩).

(٤) أخرجه البخارى (١١ / ٤٩٣) كتاب : القدر ، باب : الله أعلم بما كانوا عاملين ، الحديث (٦٥٩٩) ، ومسلم (٤ / ٢٠٤٨) كتاب : القدر ، باب : معنى كل مولود يولد على الفطرة ، الحديث (٢٥ / ٢٦٥٨) ، وأبو داود (٥ / ٨٦) كتاب : السنة ، باب : فى ذرارى المشركين ، الحديث (٤٧١٤) ، والترمذى (٣ / ٣٠٣) كتاب : القدر ، باب : كل مولود يولد على الفطرة ، الحديث (٣٢٢٣) ، ومالك (١ / ٢٤١) كتاب : الجنائز ، باب : جامع الجنائز ، الحديث (٥٢) ، وأحمد (٢ / ٢٣٣) ، والحميدى (٢ / ٤٧٣) رقم (١١١٣) ، وعبد الرزاق (٢٠٠٨٧) ، وأبو يعلى (١١ / ١٩٧) ، رقم (٦٣٠٦) ، وابن حبان (١٢٨ ، ١٣٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩ / ٣٢٨) ، من حديث أبى هريرة ، أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «كل مولود يولد على الفطرة ؛ فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ، كما تنتج الإبل جمعاء ، هل تحس فيها من جدعاء ، قالوا : يا رسول الله أرأيت الذى يموت وهو صغير ، قال : الله أعلم بما كانوا عاملين».

ولفظ مسلم مصدر بلفظ : «كل إنسان تلده أمه على الفطرة ، وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه ، فإن كانا مسلمين فمسلم ، كل إنسان تلده أمه ، يلكزه الشيطان فى حضنيه إلا مريم وابنها».

وفى الباب عن جابر ، والأسود بن سريع ، وابن عباس ، وسمرة بن جندب.

حديث جابر : ـ