وعدم جريانه كذلك أخرى (١).

فانقدح أنه لا فرق بينهما ، كان الحادثان مجهولي التاريخ أو كانا مختلفين ، ولا بين مجهوله ومعلومه في المختلفين ، فيما اعتبر في الموضوع

______________________________________________________

(١) هذا معطوف على الفرق بين الحادثين المعلوم تاريخ احدهما في صحة استصحاب العدم فيما كان الاثر مرتبا على العدم بنحو مفاد ليس التامة في خصوص مجهول التاريخ منهما ، دون معلوم التاريخ منهما ، فبعد ان ذكر الفرق بينهما في هذا الفرض عطف عدم الفرق بين الحادثين المعلوم تاريخ احدهما في غير هذا الفرض من الفرضين المتقدمين وهما : فرض كون الاثر مرتبا على الوجود بنحو كان التامة ، فان استصحاب العدم يجري في مجهول التاريخ ومعلومه كما مرّ بيانه ، وفرض كون الاثر مرتبا على الوجود بنحو مفاد كان الناقصة ، فان استصحاب العدم لا يجري لا في مجهول التاريخ ولا في معلومه ، ولذا قال عاطفا لعدم الفرق بينهما على الفرق بينهما ((وقد عرفت جريانه)) أي قد عرفت جريان استصحاب العدم ((فيهما)) أي في الحادثين المعلوم تاريخ احدهما ((تارة)) وذلك فيما كان الاثر مترتبا على الوجود بنحو مفاد كان التامة ، فان استصحاب العدم يجري في كلّ من الحادثين من دون فرق بين مجهول التاريخ منهما ومعلومه ((وعدم جريانه)) أي وقد عرفت عدم جريان استصحاب العدم ((كذلك)) أي لا في مجهول التاريخ ولا في معلومه ((اخرى)) وذلك فيما كان الاثر مرتبا على الوجود بنحو مفاد كان الناقصة ، فانه لا يجري الاستصحاب لا في مجهول التاريخ منهما ولا في معلومه كما مرّ بيانه ايضا.