بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ)(١).

٨٠٧ ـ روى بالإسناد عن المفضّل بن عمر ، قال : قال أبو عبد الله الصادق عليه‌السلام : يا مفضّل كيف يقرأ أهل العراق هذه الآية : (يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُ).

فقلت : يقرءون : (يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُ) فقال : ويحك أتدري ما هي؟

فقلت : الله ورسوله وابن رسوله أعلم.

فقال : ما هي والله إلّا قيام القائم (٢).

٨٠٨ ـ وفي رواية المفضّل بن عمر عن الصادق عليه‌السلام قال : سألت سيّدي الصادق عليه‌السلام : هل للمأمور المنتظر المهديّ عليه‌السلام من وقت موقّت يعلمه الناس؟ فقال : حاش لله أن يوقّت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا. قلت : يا سيّدي ولم ذاك؟ قال : لأنّه هو الساعة الّتي قال الله تعالى : (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً) (٣) (يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) قلت : فما معنى يمارون؟ قال : يقولون : متى ولد؟ ومن رأى؟ وأين يكون؟ ومتى يظهر؟ وكلّ ذلك استعجالا لأمر الله وشكّا في قضائه ، ودخولا في قدرته (٤).

الآية الثالثة قوله تعالى : (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ)(٥).

٨٠٩ ـ روى ثقة الإسلام الكلينيّ قدس‌سره بإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزوجل : (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ) قال : معرفة أمير المؤمنين عليه‌السلام والأئمّة عليهم‌السلام ، (نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ) قال : نزيده منها ، قال : يستوفي نصيبه من دولتهم.

__________________

(١) الشورى : ١٧ و ١٨.

(٢) المحجّة ١٩١ ؛ بحار الأنوار ٥٣ / ٢.

(٣) الأحزاب : ٦٣.

(٤) بحار الأنوار ٥٣ / ٢ ؛ الصراط المستقيم ٢ / ٢٥٨.

(٥) الشورى : ٢٠.