٣ ـ الوصية بدفع الحقوق له عليه‌السلام :

وهي قرينة أخرى على إمامته ، لأن الحقوق تعطى ـ كما هو معروف ـ للإمام الشرعي لكي يصرفها في مواردها. ولانريد أن نسترسل في إيراد الامثلة على ذلك ، ونكتفي بعرض الروايتين التاليتين :

الرواية الأولى : عن الحسن بن علي الخزاز ، قال : خرجنا إلى مكة ومعنا علي بن أبي حمزة ومعه مال ومتاع ، فقلنا : ما هذا ؟ قال : هذا للعبد الصالح عليه‌السلام أمرني أن أحمله إلى علي ابنه عليه‌السلام وقد أوصى اليه.

قال الشيخ الصدوق : إن علي بن أبي حمزة أنكر ذلك بعد وفاة موسى ابن جعفر عليه‌السلام وحبس المال عن الرضا عليه‌السلام (١) !

الرواية الثانية : عن داود بن زربي ، قال : جئت إلى أبي ابراهيم عليه‌السلام بمال فأخذ بعضه وترك بعضه ، فقلت : أصلحك الله ، لأي شيء تركته عندي ؟! فقال : « إنّ صاحب هذا الأمر يطلبه منك ».

فلمّا جاء نعيه عليه‌السلام بعث إليّ أبو الحسن عليه‌السلام فسألني ذلك المال ، فدفعته إليه (٢).

٤ ـ الإشارة إلىٰ كون الإمام الرضا عليه‌السلام من الأوصياء :

وهي قرينة إيحائية قوية تضاف إلى سائر القرائن والعلامات الأخرى السابقة ، يتضح لنا ذلك من متن الرواية التالية : عن نعيم القابوسي ، عن

________________

(١) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٣٧ ، ح ٣٧ ، باب (٤).

(٢) المناقب / ابن شهرآشوب ٤ : ٣٦٨ ، الكافي ١ : ٢٥٠ / ١٣.