إلى نحو فخذيه ، وهكذا ثلاثا ، وكان الأولى الوضع على الفخذين كما اقتصر عليه في التحرير تحقيقا للفرد الكامل من الرفع المسبوق بالوضع ، وقال العلامة الطباطبائي :

والأمر سهل ، نعم في المحكي عن المصباح « يكبر ثلاث تكبيرات في ترسل واحد » ولعل المراد التوالي لا الثلاث في رفع واحد كما عساه يتوهم من خبر العلل (١) الآتي الذي يجب حمله على ما قلناه بشهادة الفتاوى وخبر زرارة (٢) عن أبي جعفر عليه‌السلام المروي عن العلل أيضا « إذا سلمت فارفع يديك بالتكبير ثلاثا » ضرورة إرادة كل تكبيرة معها رفع من الثلاث فيه ، بل يشهد له في الجملة ما عن‌ الشيخ عبد الجليل القزويني مرفوعا في كتاب بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض (٣) « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صلى الظهر يوما فرأى جبرئيل عليه‌السلام فقال : الله أكبر فأخبره جبرئيل برجوع جعفر عليه‌السلام من أرض الحبشة فكبر ثانيا ، فجاءت البشارة بولادة الحسين عليه‌السلام فكبر ثالثا » فوجب إرادة ذلك من‌ المروي عن العلل وكتاب فلاح السائل أيضا بسنده إلى المفضل بن عمر (٤) « قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : لأي علة يكبر المصلي بعد التسليم ثلاثا يرفع بها يديه؟ فقال : لأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما فتح مكة صلى بأصحابه الظهر عند الحجر الأسود فلما سلم رفع يديه وكبر ثلاثا ، وقال : لا إله إلا الله وحده وحده أنجز وعده ونصر عبده وأعز جنده وغلب الأحزاب وحده ، فله الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب التعقيب ـ الحديث ٢.

(٢) المستدرك ـ الباب ـ ١٢ ـ من أبواب التعقيب ـ الحديث ٤.

(٣) ص ٦١٠ ـ المطبوع عام ١٣٧١ ه‍ ـ والحديث منقول هناك بالفارسية.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب التعقيب ـ الحديث ٢ والمستدرك الباب ١٢ منها ـ الحديث ٣.