٤٩١٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَفَعَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

دَخَلَ أَبُو حَنِيفَةَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُ : رَأَيْتُ ابْنَكَ مُوسى عليه‌السلام يُصَلِّي وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَا يَنْهَاهُمْ (١) وَفِيهِ مَا فِيهِ (٢)؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « ادْعُوا لِي مُوسى ، فَدُعِيَ ، فَقَالَ لَهُ (٣) : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ يَذْكُرُ أَنَّكَ كُنْتَ (٤) تُصَلِّي (٥) وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْكَ ، فَلَمْ تَنْهَهُمْ (٦)؟ ».

فَقَالَ : نَعَمْ ، يَا أَبَتِ (٧) إِنَّ الَّذِي كُنْتُ أُصَلِّي (٨) لَهُ كَانَ أَقْرَبَ إِلَيَّ مِنْهُمْ ، يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) (٩)

قَالَ : فَضَمَّهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام إِلى نَفْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا بُنَيَّ (١٠) ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، يَا مُوَدَّعَ (١١) الْأَسْرَارِ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « ظ » : « ولا ينهاهم ».

(٢) في مرآة العقول : « قوله : فيه ما فيه ، أي في هذا الفعل ما فيه من الكراهة ، أو فيه عليه‌السلام ما فيه من ظنّ الإمامة ، والأوّل أظهر ».

(٣) في « ظ ، غ ، بث ، بس ، جن » والوافي والوسائل : ـ / « له ».

(٤) في « ظ ، بح » والاختصاص : ـ / « كنت ».

(٥) في حاشية « بح ، جن » والوسائل : « صلّيت ».

(٦) في « غ ، ى » وحاشية « بث » والوافي : « فلم تنهاهم ». وفي حاشية « بح » والاختصاص : « فلا تنهاهم ».

(٧) هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والوسائل والبحار. وفي « ظ ، غ » وحاشية « بث ، جن » : « يا أباه ». وفي « بح » والمطبوع : « يا أبة ».

(٨) في « بح » : « صلّيت ».

(٩) ق (٥٠) : ١٦.

(١٠) في « غ ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والبحار والاختصاص : ـ / « يا بنيّ ».

(١١) في « ظ ، ى » وحاشية « بث ، بح ، بخ ، جن » والوافي والوسائل : « يا مستودع ».

(١٢) الاختصاص ، ص ١٨٩ ، صدر الحديث ، مرسلاً عن محمّد بن عبيد ، عن حمّاد ، عن محمّد بن مسلم ، مع