٤٩١٢ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَالْمَرْأَةُ بِحِذَاهُ (١) يَمْنَةً (٢) أَوْ يَسْرَةً (٣)؟

قَالَ (٤) : « لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَتْ لَاتُصَلِّي ». (٥) ‌

٤٩١٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يُصَلِّيَانِ فِي وَقْتٍ (٦) وَاحِدٍ ، الْمَرْأَةُ عَنْ (٧) يَمِينِ الرَّجُلِ بِحِذَاهُ (٨) ، قَالَ : « لَا ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا شِبْرٌ ، أَوْ ذِرَاعٌ (٩) ». (١٠) ‌

٤٩١٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ (١١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ،

__________________

(١) في « غ ، ى ، بث ، بس » وحاشية « جن » والوسائل : + / « عن ». وفي الوافي : « بحذائه ».

(٢) في « غ ، بث » وحاشية « بخ ، جن » والوسائل : « يمينه ».

(٣) في « غ ، ى ، بث ، بس » وحاشية « بخ ، جن » : « أو يساره ». وفي الوسائل : « أو عن يساره ».

(٤) في « غ ، بث ، بح » والوسائل : « فقال ».

(٥) الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٧٦ ، ح ٦٣٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٢١ ، ح ٦٠٩٤.

(٦) في « ظ ، غ » وحاشية « بح ، بخ ، جن » والتهذيب والاستبصار : « بيت ».

(٧) في « ى » : « في ».

(٨) في الوافي : « بحذائه ».

(٩) في التهذيب ، ص ٢٣١ والاستبصار ، ص ٣٩٩ : + / « أو نحوه ».

(١٠) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٣١ ، ح ٩٠٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٩٩ ، ح ١٥٢٣ ، بسندهما عن محمّد بن سنان. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٣٠ ، ح ٩٠٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٩٨ ، ح ١٥٢١ ، بسندهما عن ابن مسكان ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٧٤ ، ح ٦٣٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٢٤ ، ذيل ح ٦١٠٣.

(١١) في « ى » : ـ / « بن زياد ».