وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) (١) وَاخْشَعْ بِبَصَرِكَ (٢) ، وَلَاتَرْفَعْهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَلْيَكُنْ (٣) حِذَاءَ (٤) وَجْهِكَ (٥) فِي مَوْضِعِ سُجُودِكَ ». (٦) ‌

٤٩٢٤ / ٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام أَنَّهُ قَالَ (٧) فِي الرَّجُلِ يَتَثَاءَبُ (٨) ، وَيَتَمَطّى فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : « هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَلَايَمْلِكُهُ (٩) ». (١٠) ‌

٤٩٢٥ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ الْوَلِيدِ (١١) ، قَالَ :

__________________

(١) البقرة (٢) : ١٤٤ و ١٥٠.

(٢) في « بخ » والتهذيب : « بصرك ». وخَشَعَ ببصره ، أي غضّه ورمى به نحو الأرض. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٠٤ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٧٠ ( خشع ).

(٣) في « غ ، بح » والتهذيب ، ص ١٩٩ : « ولكن ».

(٤) في « ظ » : « حد ».

(٥) في مرآة العقول : « قول عليه‌السلام : وليكن حذاء وجهك ، أي وليكن بصرك حذاء وجهك ».

(٦) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٩٩ ، ح ٧٨٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٠٥ ، ح ١٥٤٥ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، ح ١١٤٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ، ح ٨٥٦ ، معلّقاً عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٣٩ ، ح ٦٥٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣١٣ ، ذيل ح ٥٢٤٣.

(٧) في الوافي : ـ / « أنّه قال ».

(٨) في « بث » وحاشية « بح » : « يتثاوب ».

(٩) في الوافي : + / « ( لن يملكه ـ خ ل ) ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : « لا يملكه ، أي السعي أوّلاً في رفع مقدّماتهما ».

(١٠) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٢٤ ، ذيل ح ١٣٢٨ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٤٩ ، ح ٧٢٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢٥٩ ، ح ٩٢٧٦.

(١١) هكذا في حاشية « ت ، بز ، بس ، بط ، بى ، جش ». وفي النسخ والوسائل والمطبوع : « أبي الوليد ».