يَا عَبْدَ اللهِ ، أَعِنَّا بِطُولِ السُّجُودِ (١) ». (٢) ‌

٤٧٩٤ / ٩. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَثَلُ الصَّلَاةِ مَثَلُ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ (٣) ، إِذَا ثَبَتَ الْعَمُودُ نَفَعَتِ (٤) الْأَطْنَابُ (٥) وَالْأَوْتَادُ وَالْغِشَاءُ (٦) ، وَإِذَا انْكَسَرَ الْعَمُودُ (٧) لَمْ يَنْفَعْ طُنُبٌ ، وَلَاوَتِدٌ (٨) ، وَلَاغِشَاءٌ ». (٩) ‌

٤٧٩٥ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

__________________

(١) في الوافي : « طول السجود يعمّ في الصلاة وخارجها ؛ فإنّ السجود برأسه عبادة. ويحتمل أن يكون المراد بالسجود هنا الصلاة ؛ فإنّه كثيراً ما يعبّر عن الصلاة بالركوع والسجود ». وراجع أيضاً : مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ١٠.

(٢) الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٥ ، ح ٥٣٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٧٨ ، ح ٨٢٣٠.

(٣) « الفسطاط » : بيت من الشعر. وقيل : هي الخيمة العظيمة. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٥٠ ؛ المغرب ، ص ٣٦٠ ( فسط ).

(٤) في الفقيه : « ثبتت ».

(٥) « الأطناب » : جمع الطنب بضمّتين ، وهو حبل الخيمة من وبر أو صوف. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٧٢ ( طنب ).

(٦) « الغشاء » : الستر والغطاء. لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٢٦ ( غشا ).

(٧) في الوافي : ـ / « العمود ».

(٨) في « بس » : ـ / « ولا وتد ».

(٩) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٣٨ ، ح ٩٤٢ ، معلّقاً عن أحمد بن إدريس. المحاسن ، ص ٤٤ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٦٠ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ج ١ ، ص ٢١١ ، ح ٦٣٩ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٧ ، ح ٥٣٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٣ ، ح ٤٤٣٨ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ٢١٨ ، ح ٣٦.