قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يُجْزِئُكَ مِنَ الْقِرَاءَةِ مَعَهُمْ مِثْلُ حَدِيثِ النَّفْسِ ». (١) ‌

٤٩٩٥ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٢) ، قَالَ : « تَلْبِيَةُ الْأَخْرَسِ وَتَشَهُّدُهُ وَقِرَاءَتُهُ لِلْقُرْآنِ (٣) فِي الصَّلَاةِ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ ، وَإِشَارَتُهُ بِإِصْبَعِهِ ». (٤) ‌

٤٩٩٦ / ١٨. وَعَنْهُ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيِّ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

__________________

(١) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٩٧ ، ح ٣٦٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٢١ ، ح ١١٩٧ ، بسندهما عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد. وفي التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣٦ ، ح ١٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٣٠ ، ح ١٦٦٢ ، بسند آخر عن محمّد بن إسحاق ومحمّد بن أبي حمزة ، عمّن ذكره ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٩٩ ، ح ١١٨٦ ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٦٩٠ ، ح ٦٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٢٨ ، ح ٧٥٢٥ ؛ وج ٨ ، ص ٣٦٤ ، ذيل ح ١٠٩١٤.

(٢) في الوسائل ، ح ١٦٥٦٦ والبحار والتهذيب : + / « أنّ عليّاً عليه‌السلام ». وفي الكافي ، ح ٧١٩٣ : + / « عن أبيه عليه‌السلام أنّ‌عليّاً عليه‌السلام ».

(٣) في « ظ » وحاشية « بح » والوسائل والكافي ، ح ٧١٩٣ والتهذيب : « القرآن ». وفي البحار : « وقراءة القرآن ».

(٤) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب التلبية ، ح ٧١٩٣. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٩٣ ، ح ٣٠٥ ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص ٧٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٧٠٠ ، ح ٦٩٠١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٣٦ ، ح ٧٥٥١ ؛ وج ١٢ ، ص ٣٨١ ، ح ١٦٥٦٦ ؛ البحار ، ج ٨٥ ، ص ٦٥ ، ذيل ح ٥٣.

(٥) الضمير ـ خلافاً لما يبدو من ظاهره ـ راجع إلى أحمد بن إدريس المذكور في سند الحديث ٤٩٩٤ ؛ فقدتكرّرت رواية أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] ، عن أحمد بن الحسن [ بن عليّ بن فضّال ] ؛ أمّا رواية عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن أحمد ، المراد به محمّد بن أحمد بن يحيى ، فلم نجده في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٤٣٧ ـ ٤٣٩ ؛ وج ١٥ ، ص ٣١٣ ـ ٣١٥.

هذا ، وقد ورد الخبر ـ مع زيادة ـ في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٩٧ ، ح ١١٩٥ ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ـ وقد عبِّر عنه بالضمير ـ عن أحمد بن الحسين ، لكنّ المذكور في بعض نسخة المعتبرة : « أحمد بن الحسن ».