قَالَ : « قُلْ : "يَا رَبَّ الْأَرْبَابِ ، وَيَا مَلِكَ (١) الْمُلُوكِ ، وَيَا سَيِّدَ (٢) السَّادَاتِ (٣) ، وَيَا جَبَّارَ الْجَبَابِرَةِ ، وَيَا إِلهَ الْآلِهَةِ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَافْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا" ، ثُمَّ قُلْ : "فَإِنِّي (٤) عَبْدُكَ (٥) ، نَاصِيَتِي فِي قَبْضَتِكَ" (٦) ، ثُمَّ ادْعُ بِمَا شِئْتَ ، وَاسْأَلْهُ (٧) ؛ فَإِنَّهُ جَوَادٌ ، وَلَايَتَعَاظَمُهُ (٨) شَيْ‌ءٌ ». (٩) ‌

٥٠٣١ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

صَلّى بِنَا أَبُو بَصِيرٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فَقَالَ ـ وَهُوَ سَاجِدٌ ، وَقَدْ كَانَتْ ضَلَّتْ (١٠) نَاقَةٌ لِجَمَّالِهِمْ ـ : اللهُمَّ رُدَّ عَلى فُلَانٍ نَاقَتَهُ.

قَالَ مُحَمَّدٌ : فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِاللهِ عليه‌السلام ، فَأَخْبَرْتُهُ ، قَالَ (١١) : « وَفَعَلَ (١٢)؟ » قُلْتُ (١٣) :

__________________

(١) في « غ » : « مالك ».

(٢) في « بس » : « يا سيّد » بدون الواو.

(٣) في « بخ ، بس » : « السادة ».

(٤) في « بث ، بح » وحاشية « بس ، جن » : « أنا ».

(٥) في حاشية « بخ » : « عبيدك ».

(٦) في الوسائل : « بيدك » بدل « في قبضتك ».

(٧) في الوافي والوسائل : « وسله ».

(٨) في « ظ » والوافي : « لايتعاظمه » بدون الواو.

(٩) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب فضل الصلاة ، ح ٤٧٨٨ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، إلى قوله : « وهو ساجد » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٣ ، ح ٨٩٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٤٠ ، ح ٨١٢٦ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٣٣ ، ح ٥٨.

(١٠) في الوسائل والتهذيب : « ضاعت ».

(١١) في « غ ، بخ » والوافي والوسائل : « فقال ».

(١٢) في « بخ » : « ففعل ».

(١٣) في الوافي والوسائل : « فقلت ».