يَا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً ؛ يَا عَظِيمُ ، إِنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ ، فَضَاعِفْهُ لِي ؛ يَا كَرِيمُ يَا حَنَّانُ (١) ، اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَجُرْمِي ، وَتَقَبَّلْ عَمَلِي ؛ يَا كَرِيمُ يَا جَبَّارُ (٢) ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ (٣) أَنْ أَخِيبَ أَوْ أَحْمِلَ (٤) ظُلْماً ؛ اللهُمَّ مِنْكَ النِّعْمَةُ ، وَأَنْتَ تَرْزُقُ شُكْرَهَا ، وَعَلَيْكَ يَكُونُ ثَوَابُ (٥) مَا تَفَضَّلْتَ بِهِ (٦) مِنْ ثَوَابِهَا (٧) بِفَضْلِ طَوْلِكَ (٨) ، وَبِكَرِيمِ (٩) عَائِدَتِكَ (١٠) ». (١١) ‌

٥٠٤٥ / ٢٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام يَقُولُ فِي سُجُودِهِ (١٢) : « أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ حَرُّهَا لَايُطْفَأُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ جَدِيدُهَا لَايَبْلى ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ عَطْشَانُهَا لَايَرْوى ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ مَسْلُوبُهَا لَايُكْسى ». (١٣) ‌

__________________

(١) في « ظ » وحاشية « بث ، بخ » : « يا جبّار ».

(٢) في « بث » والبحار : « يا حنّان ».

(٣) في « ظ » والبحار : ـ / « من ».

(٤) في « ى » : « وأحمل ».

(٥) في « بح ، بس » : ـ / « ثواب ».

(٦) في « بخ » : ـ / « به ».

(٧) في « ظ » : « ثوابنا ».

(٨) « الطَوْل » : المنّ ، يقال منه : طال عليه وتطوّل عليه ، إذا امتنّ عليه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٥٥ ( طول ).

(٩) في « بخ » : « وكريم ». وفي الوافي : « وكرم ».

(١٠) « العائدة » : المعروف ، والصلة ، والعطف ، والمنفعة. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٤٠ ( عود ).

(١١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٩٩ ، ضمن ح ٢٥٩ ، بسند آخر ، إلى قوله : « سبحانك لا إله إلاّ أنت ربّ العالمين » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٤ ، ح ٨٩٤٨ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٣٤ ، ذيل ح ٥٨.

(١٢) في « بخ » : ـ / « في سجوده ».

(١٣) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٨٥ ، ح ٨٩٤٩ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٣٨ ، ح ٦٠.