وَكَذَا (١) ، وَعَافِنِي مِنْ (٢) كَذَا وَكَذَا ». (٣) ‌

٥١٣٧ / ٢٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَجَرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَنَّهُ (٤) قَالَ : « تَمْسَحُ بِيَدِكَ (٥) الْيُمْنى عَلى جَبْهَتِكَ وَوَجْهِكَ فِي دُبُرِ الْمَغْرِبِ وَالصَّلَوَاتِ (٦) ، وَتَقُولُ (٧) : بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ، عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالسُّقْمِ وَالْعُدْمِ (٨) وَالصَّغَارِ وَالذُّلِّ وَالْفَوَاحِشِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ». (٩) ‌

٥١٣٨ / ٢٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ (١٠) ، عَنِ‌

__________________

(١) في « بخ » : ـ / « وارزقني كذا وكذا ».

(٢) في الوافي : ـ / « من ».

(٣) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٢ ، ح ٤١٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. راجع : التهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٢ ، ح ٤٢٠ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٥٢ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١٩٥ ، ح ٧٨ الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٠١ ، ح ٧١٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٤ ، ح ٨٥٨٣ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢١٠ ، ذيل ح ٢٥.

(٤) في « ى » : ـ / « أنّه ».

(٥) في « بث ، بخ ، بس » والتهذيب : « يدك ».

(٦) في « ى » : « والصلاة ».

(٧) في حاشية « بح » : « فتقول ».

(٨) قال الجوهري : « العَدَم أيضاً : الفقر ، وكذلك العُدْم ، إذا ضممت أوّله خفّفت ، وإن فتحت ثقّلت ». الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٨٢ ( فقد ).

(٩) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٤ ، ح ٤٢٩ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء في أدبار الصلوات ، ح ٣٣٥٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٢ ، ح ٤٢٠ ؛ والفقيه ، ج ١ ، ص ٣٣١ ، ح ٩٦٩ ، بسند آخر ومع اختلاف ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « أعوذ بك من الهمّ والحزن ». الجعفريّات ، ص ٤٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٠١ ، ح ٧١٦١.

(١٠) في « ظ » : + / « بن أيّوب ».