قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَكُونُ مَعَ الْإِمَامِ ، فَأَفْرُغُ مِنَ الْقِرَاءَةِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ؟

قَالَ : « أَبْقِ (١) آيَةً ، وَمَجِّدِ اللهَ ، وَأَثْنِ عَلَيْهِ ، فَإِذَا فَرَغَ فَاقْرَأِ الْآيَةَ ، وَارْكَعْ ». (٢) ‌

٥٢٥٠ / ٢. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ (٣) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (٤) بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْمُخَالِفِينَ؟

فَقَالَ : « مَا هُمْ عِنْدِي إِلاَّ بِمَنْزِلَةِ الْجُدُرِ (٥) ». (٦) ‌

٥٢٥١ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَمَّنْ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : أُصَلِّي خَلْفَ مَنْ لَا أَقْتَدِي بِهِ ، فَإِذَا فَرَغْتُ مِنْ قِرَاءَتِي وَلَمْ يَفْرُغْ هُوَ؟

__________________

(١) في الوافي والتهذيب : « فأمسك ». وفي المحاسن : « أمسك ».

(٢) المحاسن ، ص ٣٢٦ ، كتاب العلل ، ح ٧٣ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ٣٨ ، ح ١٣٥ ، بسندهما عن ابن بكير ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢١١ ، ح ٨٠٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٧٠ ، ح ١٠٩٢٨.

(٣) في « بس » : + / « بن محمّد ».

(٤) في الوسائل ، ح ١٠٧٤٩ : « عبيدالله » وهوسهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٢٦ ، الرقم ٥٩٥ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٣ ، الرقم ٤٣٩.

(٥) في « بخ » : « الجدار ». و « الجُدُر » : جمع الجدار ، قال العلاّمة المجلسي : « أي لا يعتدّ بصلاتهم وقراءتهم ولايضرّ قربهم. ويحتمل أن يكون المراد النهي عن الاقتداء بهم ». انظر : النهاية ، ج ١ ، ص ٢٤٦ ( جدر ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٢٥٥.

(٦) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٦٦ ، ح ٧٥٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عبدالله بن محمّد الحجّال ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢١٤ ، ح ٨٠٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٠٩ ، ح ١٠٧٤٩ ؛ وص ٣٦٦ ، ح ١٠٩٢٠.