قَالَ : « فَسَبِّحْ حَتّى يَفْرُغَ ». (١) ‌

٥٢٥٢ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ (٢) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا صَلَّيْتَ خَلْفَ إِمَامٍ لَاتَقْتَدِي (٣) بِهِ ، فَاقْرَأْ خَلْفَهُ ، سَمِعْتَ قِرَاءَتَهُ ، أَوْ لَمْ تَسْمَعْ ». (٤) ‌

٥٢٥٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (٥) عليه‌السلام : إِنَّ مَوَالِيَكَ قَدِ اخْتَلَفُوا (٦) ، فَأُصَلِّي خَلْفَهُمْ جَمِيعاً (٧)؟

فَقَالَ : « لَا تُصَلِّ إِلاَّ خَلْفَ مَنْ تَثِقُ (٨) بِدِينِهِ (٩) » ثُمَّ قَالَ : « وَلِي مَوَالٍ (١٠)؟ » ‌

__________________

(١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣٨ ، ح ١٣٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢١٠ ، ح ٨٠٧١ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٧٠ ، ح ١٠٩٢٩.

(٢) في « بخ » : ـ / « بن عثمان ».

(٣) في « ى ، بث ، بخ ، بس » والوافي والتهذيب والاستبصار : « لا يُقتدى ».

(٤) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣٥ ، ح ١٢٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٢٩ ، ح ١٦٥٨ ، معلّقاً عن الكليني. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٢٤ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٠٧ ، ح ٨٠٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٠٩١٩.

(٥) في حاشية « بث » : + / « الثاني ».

(٦) في الوافي : « اختلفوا ؛ يعني في المسائل الدينيّة ».

(٧) في « ى » : ـ / « جميعاً ».

(٨) في « بث » : « يثق ».

(٩) في الوافي والتهذيب : + / « وأمانته ».

(١٠) في الوافي : « موالي ». وقال العلاّمة الفيض : « قوله : ولي موالٍ؟ استفهام ، وكلمة « لا » إنكار لذلك ، وقوله : يأمرك ، استفهام مستأنف. ولعلّ المقام كان مقام تقيّة والسائل كان غافلاً عن ذلك ». ونقل العلاّمة المجلسي عن العلاّمة الكشّي روايتين في مدح عليّ بن حديد ، ثمّ قال : فيظهر ممّا نقلنا أنّ قوله عليه‌السلام : لا ،