٤٨٢٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتَانِ ، وَأَوَّلُ (١) الْوَقْتِ أَفْضَلُهُ ، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْعَلَ آخِرَ الْوَقْتَيْنِ وَقْتاً إِلاَّ فِي عُذْرٍ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ (٢) ». (٣) ‌

٤٨٢٧ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ أَوِ ابْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتَانِ ، أَوَّلُ (٤) الْوَقْتِ أَفْضَلُهُمَا ». (٥) ‌

٤٨٢٨ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ (٦) بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : أَصْلَحَكَ اللهُ ، وَقْتُ كُلِّ صَلَاةٍ أَوَّلُ الْوَقْتِ أَفْضَلُ ، أَوْ أَوْسَطُهُ (٧) ،

__________________

(١) في الاستبصار ، ص ٢٤٤ : « فأوّل ».

(٢) قوله عليه‌السلام : « من غير علّة » بدل من قوله عليه‌السلام : « إلاّ في عذر » ، قال العلاّمةالمجلسي : « وقال الفاضل التستري رحمه‌الله : فكأنّ المعنى : ليس لأحد أن يجعل آخر الوقتين وقتاً من غير علّة إلاّفي عذر ، ويكون الكلام على القلب ».

(٣) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٩ ، ح ١٢٤ ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٤٤ ، ح ٨٧٠ ، بسنده عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٩ ، ح ١٢٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٧٦ ، ح ١٠٠٣ ، بسندهما عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٧١ ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٠٥ ، ح ٥٧٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٢٢ ، ح ٤٦٨٤.

(٤) في « ى » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وأوّل ».

(٥) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٤٠ ، ح ١٢٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٤٤ ، ح ٨٧١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٠٥ ، ح ٥٧٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٢١ ، ح ٤٦٨٢.

(٦) في « ى » : ـ / « عمر ».

(٧) في « بخ ، بس » والوسائل والتهذيب : « وسطه ».