وَلَايَتَمَكَّنُ (١) مِنَ الْقُعُودِ ، فَإِذَا كَانَتِ الثَّالِثَةُ لِلْإِمَامِ ـ وَهِيَ لَهُ الثَّانِيَةُ (٢) ـ فَلْيَلْبَثْ (٣) قَلِيلاً ـ إِذَا قَامَ الْإِمَامُ ـ بِقَدْرِ مَا يَتَشَهَّدُ ، ثُمَّ يَلْحَقُ (٤) بِالْإِمَامِ (٥) ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ (٦) الَّذِي يُدْرِكُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مِنَ الصَّلَاةِ : كَيْفَ يَصْنَعُ بِالْقِرَاءَةِ؟

فَقَالَ : « اقْرَأْ فِيهِمَا ؛ فَإِنَّهُمَا (٧) لَكَ الْأُولَيَانِ (٨) ، وَلَاتَجْعَلْ (٩) أَوَّلَ صَلَاتِكَ آخِرَهَا (١٠) ». (١١) ‌

__________________

(١) في « جن » : « أو لا يتمكّن ».

(٢) في الوسائل ، ح ١١٠٥٩ : « الثانية له ».

(٣) في الاستبصار : « فيلبث ».

(٤) في الوسائل ، ح ١١٠٥٩ : « ليلحق ».

(٥) في الوسائل ، ح ١١٠٥٩ والتهذيب والاستبصار : « الإمام ».

(٦) في الوسائل ، ح ١٠٩٧٥ والتهذيب : + / « الرجل ».

(٧) في الاستبصار : « فإنّها ».

(٨) في « ظ ، ى » والوسائل ، ح ١٠٩٧٥ والتهذيب : « الأوّلتان ».

(٩) في التهذيب : « فلا تجعل ».

(١٠) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : آخرها ، أي لا تقرأ في الأخيرتين من صلاتك الحمد والسورة ، كما تصنعه العامّة فيكون آخر صلاتك أوّلها ، أو المراد أنّه لم تقرأ في الاوليين من صلاتك يكون أوّل صلاتك بالحمد أو التسبيح كآخرها ».

(١١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٤٦ ، ح ١٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٦٨٤ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٠٤ ، ح ١١٩٩ ، بسند آخر. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٢٢ ، وفيهما من قوله : « وسألته عن الذي يدرك الركعتين » مع اختلاف الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٣١ ، ح ٨١٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٨٧ ، ح ١٠٩٧٥ ؛ وفيه ، ص ٤١٨ ، ح ١١٠٥٩ ، إلى قوله : « يتشهّد ثمّ يلحق بالإمام ».