فَقَالَ (١) : « نَعَمْ ، فَإِنَّمَا التَّشَهُّدُ بَرَكَةٌ ». (٢) ‌

٥٢٨٦ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا سَبَقَكَ الْإِمَامُ بِرَكْعَةٍ ، فَأَدْرَكْتَ الْقِرَاءَةَ الْأَخِيرَةَ ، قَرَأْتَ فِي الثَّالِثَةِ مِنْ صَلَاتِهِ وَهِيَ ثِنْتَانِ لَكَ ؛ وَإِنْ لَمْ تُدْرِكْ مَعَهُ إِلاَّ رَكْعَةً وَاحِدَةً ، قَرَأْتَ فِيهَا ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا ؛ وَإِنْ (٣) سَبَقَكَ بِرَكْعَةٍ ، جَلَسْتَ فِي الثَّانِيَةِ لَكَ وَالثَّالِثَةِ لَهُ حَتّى تَعْتَدِلَ (٤) الصُّفُوفُ (٥) قِيَاماً ».

قَالَ : وَقَالَ (٦) : « إِذَا وَجَدْتَ الْإِمَامَ سَاجِداً ، فَاثْبُتْ (٧) مَكَانَكَ حَتّى يَرْفَعَ (٨) رَأْسَهُ ؛ وَإِنْ كَانَ قَاعِداً قَعَدْتَ ؛ وَإِنْ كَانَ قَائِماً قُمْتَ ». (٩) ‌

٥٢٨٧ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ (١٠) ،

__________________

(١) في الوافي والوسائل : « قال ».

(٢) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧٠ ، ح ٧٧٩ ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٣٣ ، ح ٨١٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤١٦ ، ح ١١٠٥٦.

(٣) في الوافي : « وإذا ».

(٤) في « بخ » : « حتّى يعتدل ».

(٥) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام ، حتّى تعتدل الصفوف ، لعلّ المراد الاستعجال في التشهّد ».

(٦) في « بح » : « فقال ».

(٧) في « بح » : + / « في ».

(٨) في « ظ » : « حتّى ترفع ».

(٩) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧١ ، ح ٧٨٠ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٣٠ ، ح ٨١٢٣ ؛ وفي الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٩٣ ، ذيل ح ١٠٩٩٢ ؛ وص ٣٨٧ ، ح ١٠٩٧٦ ؛ وص ٤١٧ ، ح ١١٠٥٧ ، قطعة منه.

(١٠) في التهذيب والاستبصار : ـ / « بن عثمان ».