عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُ الْإِمَامَ وَهُوَ قَاعِدٌ يَتَشَهَّدُ ، وَلَيْسَ خَلْفَهُ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِهِ؟

قَالَ : « لَا يَتَقَدَّمُ الْإِمَامَ ، وَلَايَتَأَخَّرُ الرَّجُلَ ، وَلكِنْ يَقْعُدُ الَّذِي يَدْخُلُ مَعَهُ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، قَامَ الرَّجُلُ ، فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ ». (١) ‌

٥٣٠٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَهُوَ إِلى زَاوِيَةٍ فِي بَيْتِهِ (٢) بِقُرْبِ (٣) الْحَائِطِ وَكُلُّهُمْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَيْسَ عَلى (٤) يَسَارِهِ أَحَدٌ. (٥) ‌

٥٣٠٥ / ٩. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (٧) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ (٨) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ (٩) يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَهُمْ فِي مَوْضِعٍ‌

__________________

(١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧٢ ، ح ٧٨٨ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٩٨ ، ح ٨٠٤١ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٩٢ ، ذيل ح ١٠٩٩٠.

(٢) في « ى » والتهذيب : « بيت ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « يقرب ».

(٤) في التهذيب : « عن ».

(٥) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٥٣ ، ح ١٨٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٩١ ، ح ٨٠٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٤٢ ، ح ١٠٨٥٣.

(٦) في التهذيب : ـ / « وغيره ».

(٧) في التهذيب : + / « بن يحيى ».

(٨) في « بخ » : « عمّار بن موسى الساباطي ».

(٩) في « بث » : « عن رجل ».