عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (١) عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَالسِّرَاجُ مَوْضُوعٌ (٢) بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الْقِبْلَةِ؟

فَقَالَ : « لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ النَّارَ ». (٣) ‌

وَرُوِيَ أَيْضاً (٤) أَنَّهُ : « لَا بَأْسَ بِهِ (٥) ؛ لِأَنَّ الَّذِي يُصَلِّي لَهُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ ذلِكَ ». (٦) ‌

٥٣٢٣ / ١٧. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ (٧) ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

__________________

(١) في « بح » : « وسألته ».

(٢) في « بح » : « موضع ».

(٣) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٢٥ ، ح ٨٨٩ ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٩٦ ، ح ١٥١١ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن العمركي. قرب الإسناد ، ص ١٨٧ ، ح ٧٠٠ ، بسنده عن عليّ بن جعفر. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٥٠ ، ح ٧٦٤ ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٦١ ، ح ٦٣٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٦٦ ، ح ٦٢٣٥.

(٤) في « ى » : ـ / « أيضاً ».

(٥) في الفقيه والتهذيب والاستبصار والعلل : « لا بأس أن يصلّي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ».

(٦) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٢٦ ، ذيل ح ٩٧ ، معلّقاً عن الكليني. وفي علل الشرائع ، ص ٣٤٢ ، ح ١ ؛ والتهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٢٦ ، ح ٨٩٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٩٦ ، ح ١٥١٢ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٥٠ ، ح ٧٦٥ ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٦١ ، ح ٦٣٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٦٧ ، ح ٦٢٣٧.

(٧) عليّ بن رئاب وجميل بن صالح كلاهما من مشايخ الحسن بن محبوب ، وقد أكثر ابن محبوب من الرواية عنهما في الأسناد ، كما أنّ عليّ بن رئاب وجميل بن صالح من رواة الفضيل بن يسار. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٣٣٩ ـ ٣٤٠ ، ص ٣٤٣ ـ ٣٤٤ وص ٣٥٩ وص ٣٦٤ وص ٤٦١ ؛ وج ١٢ ، ص ٢٩٣ ـ ٢٩٤ ؛ وج ٢٣ ، ص ٢٤٤ ـ ٢٤٧ ، وص ٢٥١ ـ ٢٥٣ ، وص ٢٧٠ ـ ٢٧٣.