عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « السَّاعَةُ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَا بَيْنَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنَ الْخُطْبَةِ إِلى أَنْ يَسْتَوِيَ النَّاسُ فِي الصُّفُوفِ ، وَسَاعَةٌ أُخْرى مِنْ آخِرِ النَّهَارِ إِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ ». (١) ‌

٥٤٣٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ يَوْمَ (٢) الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ ، يُضَاعِفُ اللهُ (٣) فِيهِ الْحَسَنَاتِ ، وَيَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ ، وَيَرْفَعُ فِيهِ الدَّرَجَاتِ ، وَيَسْتَجِيبُ فِيهِ الدَّعَوَاتِ ، وَيَكْشِفُ (٤) فِيهِ (٥) الْكُرُبَاتِ ، وَيَقْضِي (٦) فِيهِ الْحَوَائِجَ (٧) الْعِظَامَ ، وَهُوَ (٨) يَوْمُ الْمَزِيدِ ، لِلّهِ فِيهِ عُتَقَاءُ وَطُلَقَاءُ مِنَ النَّارِ ، مَا دَعَا (٩) بِهِ (١٠) أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ـ وَعَرَفَ (١١) حَقَّهُ وَحُرْمَتَهُ ـ إِلاَّ كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَجْعَلَهُ مِنْ عُتَقَائِهِ وَطُلَقَائِهِ مِنَ النَّارِ ، فَإِنْ (١٢) مَاتَ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ (١٣) ، مَاتَ شَهِيداً ، وَبُعِثَ‌

__________________

(١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٣٥ ، ح ٦١٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٨٦ ، ح ٧٧٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٢ ، ح ٩٥٥٢.

(٢) في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جن » : ـ / « يوم ».

(٣) في التهذيب : ـ / « الله ».

(٤) في الوسائل والمقنعة : « وتكشف ».

(٥) في « ى ، بث ، جن » : « به ».

(٦) في « ظ » والوسائل والمقنعة : « وتقضى ».

(٧) في التهذيب : « الحاجات ».

(٨) في « بخ » : « وهي ». وفي « جن » : ـ / « هو ».

(٩) في « ظ ، ي » وحاشية « بث ، بح » : « ما دعاه ». وفي « بخ » والوافي : « ما رعاه ».

(١٠) في « ى ، بخ » والوافي : ـ / « به ». وفي التهذيب والمقنعة : « فيه ».

(١١) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والمقنعة وفي « ظ » والمطبوع : « وقدعرف ».

(١٢) في التهذيب : « وإن ».

(١٣) في الوافي والوسائل والتهذيب والمقنعة : « أو ليلته ».