الْعِشَاءَ (١) إِلى ثُلُثِ اللَّيْلِ ». (٢) ‌

وَرُوِيَ أَيْضاً : « إِلى نِصْفِ (٣) اللَّيْلِ ». (٤) ‌

٤٨٥٤ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ (٥) : « وَقْتُ الْمَغْرِبِ فِي السَّفَرِ إِلى رُبُعِ (٦) اللَّيْلِ ». (٧) ‌

٤٨٥٥ / ١٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَيْهِ : الرَّجُلُ يَكُونُ فِي الدَّارِ تَمْنَعُهُ (٨) حِيطَانُهَا النَّظَرَ إِلى حُمْرَةِ الْمَغْرِبِ ، وَمَعْرِفَةَ مَغِيبِ الشَّفَقِ وَوَقْتِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (٩) الْآخِرَةِ ، مَتى يُصَلِّيهَا؟ وَكَيْفَ يَصْنَعُ؟

فَوَقَّعَ عليه‌السلام : « يُصَلِّيهَا إِذَا كَانَ عَلى هذِهِ الصِّفَةِ عِنْدَ قَصْرَةِ (١٠) النُّجُومِ ، وَالْمَغْرِبَ (١١) ‌

__________________

(١) في الوافي : « العتمة ».

(٢) الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٧٨ ، ح ٥٩٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٨٦ ، ح ٤٨٦٨ ؛ وص ٢٠٠ ، ذيل ح ٤٩١٤.

(٣) في الوسائل ، ح ٤٩١٥ : « ربع ».

(٤) علل الشرائع ، ص ٣٤٠ ، ح ١ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٧٨ ، ح ٥٩٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٨٦ ، ح ٤٨٦٩ ؛ وص ٢٠٠ ، ذيل ح ٤٩١٥.

(٥) في الوافي والوسائل : ـ / « قال ».

(٦) في الكافي ، ح ٥٥٠٣ : « ثلث ».

(٧) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب وقت الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين ، ح ٥٥٠٣ ، بسنده عن أبان ، عن عمر بن يزيد ، مع هذه الزيادة : « وروي أيضاً إلى نصف الليل ». التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٣٣ ، ح ٦١٠ ، بسنده عن أبان بن عثمان الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٩١ ، ح ٥٩٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٩٤ ، ح ٤٨٩٦.

(٨) في « ظ ، ى » والاستبصار : « يمنعه ».

(٩) في الوسائل : « عشاء ».

(١٠) في حاشية « بس » : « اختلاف ». وفي التهذيب والاستبصار : « قصر ».

(١١) في التهذيب : « العشاء ».