ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام الْفَاقَةَ وَالْحُرْفَةَ (١) فِي التِّجَارَةِ بَعْدَ يَسَارٍ قَدْ كَانَ فِيهِ ، مَا يَتَوَجَّهُ (٢) فِي حَاجَةٍ إِلاَّ ضَاقَتْ عَلَيْهِ الْمَعِيشَةُ.

فَأَمَرَهُ (٣) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنْ يَأْتِيَ مَقَامَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ ، فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ، وَيَقُولَ مِائَةَ مَرَّةٍ : « اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ ، وَبِعِزَّتِكَ وَمَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ أَنْ تُيَسِّرَ لِي مِنَ التِّجَارَةِ أَوْسَعَهَا (٤) رِزْقاً ، وَأَعَمَّهَا فَضْلاً ، وَخَيْرَهَا (٥) عَاقِبَةً ».

قَالَ الرَّجُلُ : فَفَعَلْتُ (٦) مَا أَمَرَنِي بِهِ (٧) ، فَمَا تَوَجَّهْتُ بَعْدَ ذلِكَ فِي وَجْهٍ إِلاَّ رَزَقَنِيَ اللهُ. (٨) ‌

٥٦٦٥ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ (٩) إِلَى النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي‌

__________________

(١) « الحُرْفة » ـ بضمّ الحاء وكسرها ـ : الحرمان ، والاسم من قولك : رجل مُحارَف ، أي منقوص الحظّ لاينموله مال ، يقال : حُرف في ماله حُرْفة ، أي ذهب شي‌ء منه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٤٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٦٧ ( حرف ).

(٢) في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٤٥٥ : « أقول : قوله عليه‌السلام : ما يتوجّه ، بيان للحرفة ، وما نافية ».

(٣) في « جن » : « فأمر ».

(٤) في حاشية « ظ ، بث ، بس » والوافي عن بعض النسخ والوسائل « أسبغها ».

(٥) في « بخ » : « وأخيرها ».

(٦) في « ى » : « فعلت ».

(٧) في « ى » : + / « عليه‌السلام ». وفي الوافي : + / « أبو عبدالله عليه‌السلام ».

(٨) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣١١ ، ح ٩٦٥ ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٢٩ ، ح ٨٤٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ١٢٢ ، ح ١٠٢١٩.

(٩) في « بح » : « رجل جاء ».