لَهَا : الدِّيَكَةُ (١) ـ؟ » قُلْتُ (٢) : نَعَمْ ، قَالَ : « إِذَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهَا وَتَجَاوَبَتْ ، فَقَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ ـ أَوْ قَالَ ـ فَصَلِّهْ ». (٣) ‌

٤٨٦٥ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ (٤) عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا صَلَّيْتَ وَأَنْتَ عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَاسْتَبَانَ (٥) لَكَ أَنَّكَ صَلَّيْتَ عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَأَنْتَ فِي وَقْتٍ ، فَأَعِدْ ، فَإِنْ (٦) فَاتَكَ الْوَقْتُ ، فَلَا تُعِدْ (٧) ». (٨) ‌

٤٨٦٦ / ٤. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ (٩) ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ صَلَّى الْغَدَاةَ بِلَيْلٍ غَرَّهُ مِنْ ذلِكَ الْقَمَرُ ، وَنَامَ حَتّى‌

__________________

(١) في الوافي : « الديوك ».

(٢) في « غ ، بث ، بح » والوسائل : « فقلت ». وفي الوافي : « فقال ».

(٣) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٥٥ ، ح ١٠١٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٢٢ ، ح ٦٦٩ ، معلّقاً عن أبي عبدالله الفرّاء ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٥٤ ، ح ٥٨٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٧١ ، ح ٤٨٢٥.

(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ص ١٤٢. وفي المطبوع : ـ / « بن ». ولعلّه سهووقع حين الطبع.

(٥) في الوافي والتهذيب ، ص ٤٧ و ١٤٢ والاستبصار ، ص ٢٩٦ : « واستبان ».

(٦) في الوافي والتهذيب ، ص ٤٧ و ١٤٢ والاستبصار ، ص ٢٩٦ : « وإن ».

(٧) في مرآة العقول : « ظاهر الخبر أنّه حكم من أخطأ في الاجتهاد دون الناسي والجاهل ، وإن احتمل الأعمّ ».

(٨) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٤٢ ، ح ٥٥٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ص ٤٧ ، ح ١٥١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٩٦ ، ح ١٠٩٠ ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار. التهذيب ، ج ٢ ، ص ٤٧ ، ح ١٥٤ ، بسنده عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ص ٤٨ ، ح ١٥٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٠٩٤ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٥٢ ، ح ٦٥٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣١٥ ، ذيل ح ٥٢٥١.

(٩) المراد من « بهذا الإسناد » ، هو الطريق المتقدّم إلى فضالة بن أيّوب.