وخصوصا القنوت ، والتعميم بالدعاء ، والتخفيف بتثليث التسبيح في الركوع والسجود بغير دعاء وخصوصا إذا استشعر ضرورة مؤتمّ بمرض أو حاجة ، وتسديس التسبيح إذا أحسّ بداخل ، ولا يطوّل انتظارا لمن سيجي‌ء ، ولا يفرّق بين الداخلين. والتعقيب مع الإمام.

والرواية بأنّه ليس بلازم لا تدفع الاستحباب.

[ في أحكام تتمّة للمساجد ]

يستحبّ بناء المساجد ، ورمّها ، وإعادتها ، وكشفها ولو بعضها ، وتوسّطها في العلوّ ، وإسراجها ، وكنسها وخصوصا آخر الخميس ، وتعاهد النعل ، وتقديم اليمنى والخروج باليسرى كما مرّ.

وترك الشرف ، والمحراب الداخل ، وتوسّط المنارة ، وتعليتها ، واستطراقها ، والنوم ، والبصاق ، والامتخاط فليردّ وإلّا فليدفن ، وقصع القمّل فيدفن ، وسلّ السيف ، وتعليم الصبيان فيها ، وعمل الصنائع وخصوصا بري النبل ، وكشف العورة ، والخذف بالحصى ، والبيع والشراء ، وتمكين المجانين والصبيان ، وإنفاذ الأحكام ، وتعريف الضالّة إنشادا ونشدانا ، وإقامة الحدود ، وإنشاد الشعر ، ورفع الصوت ، والدخول برائحة خبيثة وخصوصا البقول الكريهة ، وإدخال نجاسة غير ملوّثة ، ولا يحرم في الأصحّ ، والزخرفة ، والنقش بالصور ، وجعل الميضأة وسطها ، بل على بابها.

ويحرم إخراج الحصى منها فيعاد ولو إلى غيرها ، وتلويثها بنجاسة والدفن فيها ، وتغييرها.

وليقل عند الدخول : « بسم الله وبالله السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وافتح لنا باب رحمتك ، واجعلنا من عمّار مساجدك جلّ ثناء وجهك » وعند الخروج : « اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وافتح لنا باب فضلك ».

وإذا دخل فلا يجلس حتّى يصلّي التحيّة ولو في الأوقات الخمسة.

[ خصائص النوافل ]

وأمّا النوافل : فلا حصر لخصائصها ، وفي كتب العبادات منها قدر صالح وخصوصا